EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL OCIO

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL OCIO

Se puede tener la tentación de pesar que el ocio es alo que ha existido siempre, que pertenece a todos los tiempos y a todas las épocas. Este pensamiento es cierto, pero sólo en parte. Todas las sociedades han conocido el tiempo libre, en algunos casos contaban con más tiempo libre que en la actualidad, si bien no es el mismo concepto de tiempo libre que el quemantenemos en este momento debido a que la concepción del ocio ha evolucionado significativamente con el paso del tiempo en función de la organización social, laboral, económica…
A continuación mostramos algunos ejemplos representativos de los distintos modelos de ocio:

GRECIA

El concepto de la cultura Helena como modelo de civilización se encuentra bastante extendido. El ocio no constituyeuna excepción, y, fácilmente, se toma esta civilización como una de las que han permitido el desarrollo del hombre en el ocio. Ya en las doctrinas filosóficas (platónicas y aristotélicas) se proponía un modelo de hombre libre para desarrollarse en la práctica voluntaria, de la filosofía, las artes o los deportes.

El ciudadano griego llevaba una vida de ocio en la que lo principal era laexpresión plena de sus “nobles” potencialidades. El trabajo no podía tener un lugar de igual importancia, puesto que se le consideraba degradante y , por esta razón, se reservaba para los esclavos. Cualquier forma de trabajo se oponía a la condición de ciudadano. El trabajo y el ocio, eran en sí mismos, conceptos excluyentes que no guardaban relación entre sí. Aunque cierto es que el trabajo de unos era loque permitía el ocio de otros.
Esta relación de exclusión queda recogida etimológicamente en la palabra ocio (en griego scholé) que significa al mismo tiempo ocio e instrucción, y se mantiene aún al asociar al desarrollo de las distracciones y al provecho de ellas el aumento del nivel cultural de las personas. La concepción elitista del ocio supone una primera división de las actividades enaquellas socialmente valoradas y las demás.

Como contraposición al término scholé encontramos A-scholé con el que se define el trabajo, el estado de servidumbre. Esta misma contraposición la encontramos en el latín: Otium (ocio, ociosidad) se opone a neg-otium (literalmente, negocio, comercio, trabajo).

El ocio, en el concepto griego, implicaba la asociación de dos variables:
• Pertenecer auna determinada casta: ciudadano griego y varón
• Disfrutar del estado de ociosidad.
La cultura griega presenta dos grandes diferencias respecto al concepto actual de ocio:
• El ocio actualmente no excluye del trabajo, sino que es complementario.
• No es privilegio de una minoría, de una casta o una clase. A pesar de las desigualdades sociales, las diferencias en las actividades, los recursosutilizados en su realización, toda la población tiene derecho al ocio.

PERIODO PREINDUSTRIAL

Encontramos la misma separación que en la cultura griega, una “ casta ociosa” que dedica su tiempo libre al ocio y una gran masa consagrada al trabajo. El tiempo libre en esta sociedad no es comparable con el ocio moderno. Es el resultado de los azares del clima, de las malas temporadas que hacenimposible el trabajo agrícola, es decir, el “tiempo libre” es un tiempo forzado en la medida de que la actividad no se elige, sino que se sufre. Este tiempo de ociosidad se vive como una maldición más que como una fuente de esparcimiento.

Las escasas fiestas se encuentran impuestas por la Iglesia, en la mayor parte de los casos, en contra de la voluntad de los campesinos. Con frecuencia estasfiestas se veían transformadas en fiestas paganas en las que los campesinos dan rienda suelta a una expresión mas espontánea; pero no por ello se puede hablar de una diversión en el concepto actual.
El carácter obligatorio y su ritualización las someten a normas fuera de toda relación con el libre albedrío de quienes participan e ellas. La Iglesia se encuentra presente en todas las partes e impulsa...