Evoluciónismo Unilineal

Evolucionismo Unilineal
 
El evolucionismo al igual que el positivismo, relaciona las ciencias naturales con las ciencias humanas o sociales, sostiene que las especies orgánicas existentes, han surgido por la variación de especies anteriores. Tiene sus bases en la teoría de la evolución de Charles Darwin (1809-1882) que propone un cambio en el pensamiento, contra la imagen fija del mundo elevolucionismo propone una imagen en constante movimiento, cambio y transformación.
Sin embargo, cabe resaltar que bajo el pensamiento evolucionista se buscan interpretaciones históricas basadas en el estudio de las sociedades primitivas para elaborar esquemas o modelos que diera cuenta de este proceso evolutivo. La teoría tiene como principales representantes al antropólogo ingles Edward B. Tylor(1832-1917) y al antropólogo estadounidense Lewis Henry Morgan (1818- 1881).   Ambos consideran que la cultura había pasado por los mismos estadios y que cada una podía ser ubicada en toda sociedad mediante una reconstrucción de la historia universal.
- Según la definición de E.B. Tylor (1832-1917) el animismo consiste en la atribución de un principio vital, o alma (anima), que dota de rasgospersonales a los objetos de la naturaleza, con lo que a estos, en consecuencia, se les supone poseedores de vida, sentimientos, voluntad, etc., similares a las del ser humano.
Tylor, antropólogo de tendencia evolucionista, estudió el animismo en su obra "La cultura primitiva" (1871) en la que expone su tesis de que todas las religiones primitivas derivan, de una u otra manera, del animismo, porlo que este se encontraría en la génesis de todas las religiones. Esta hipótesis, sin embargo, no ha podido ser contrastada por la antropología cultural posterior, cuyos estudios experimentales la han puesto en entredicho

Las principales ideas del evolucionismo unilineal se pueden expresar de la siguiente manera:
Todos los individuos que forman parte de la especie humana  compartencaracterísticas comunes.
El hecho de que haya costumbres y tradiciones ancestrales que todavía subsisten en las culturas modernas, es un   indicador de que todas las sociedades han tenido un pasado primitivo común.
Para entender la evolución cultural,   es fundamental comparar a todas las culturas para reconstruir sus estadios  históricos y ubicar a la sociedad moderna, occidental como la más avanzada.
Elrecorrido evolutivo es unidireccional  y  todas las  culturas  han  transitado  por  las mismas etapas para llegar progresivamente a un lugar más desarrollado.
El cambio de un estadio a otro se da a causa  de las transformaciones tecnológicas, las relaciones de parentesco, la forma de la propiedad, el sistema político y la organización social. (Tafoya, 2009: 75,76).
Así pues, esta corriente depensamiento, sostiene que existe un orden ineludible en los procesos históricos y en las transformaciones generales de la sociedad a partir del binomio causa-efecto. Al darse a conocer la teoría de la evolución desde las ciencias experimentales, se reafirmó el principio de evolución social, bajo el nombre de darwinismo social, el cual hace referencia a la necesidad de la competencia en elprogreso social, esto para algunos países europeos fue sinónimo de que algunos pueblos son superiores a otros por el hecho de ser “más desarrollados” y con ello ampliaron su dominio sobre los denominados “pueblos primitivos”.

wPositivismo
Entre  los  siglos  XVII  y  XVIII  la   sociedad europea sufre una transformación debido al desarrollo científico y tecnológico traducido en inventos como lamáquina de vapor, el desarrollo de la industria textil, entre otros; lo cual trajo consigo, la migración  campo – ciudad y a su vez grandes problemas sociales. El positivismo surge a principios del siglo XIX, como una teoría que  se opone a  las explicaciones  teológicas, buscando imponer el método experimental y el objetivismo de la ciencia para explicar los fenómenos sociales.
Comte, Augusto...