Evolucinismo


EVOLUCIONISMO
     Con este término nos referimos fundamentalmente a la teoría biológica según la cual las especies de seres vivos han cambiado a lo largo de la historia y las especies actuales descienden de otras más primitivas, de las que tenemos noticia por los restos fósiles. Esta teoría defiende la existencia de parentescos entre las distintas especies. Aunque elevolucionismo tiene unlejano antecedente en la filosofía de Anaximandro (s. V a. C.), es sólo a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando se introduce y desarrolla en la ciencia, sustituyendo a las explicaciones fixistas. Los representantes más destacados del evolucionismo en el siglo XIX fueron Lamark y Darwin. Actualmente la teoría evolutiva dominante recibe el nombre de "teoría sintética de la evolución".NEOEVOLUCIONISMO: CULTUROLOGÍA DE LESLIE WHITE Y LA ECOLOGÍA CULTURAL DE JULIUS STEWARD
diciembre 29, 2008 en 4:00 pm | Escrito en General | 9 comentarios 


Leslie White junto a Julian Steward, Gordon Childe y Alexander Lesser son considerados como los revitalizadores del evolucionismo; Lesser ya a finales de los años 30 defendía la evolución cultural de descendencia con modificación al igual quela evolución orgánica, el cual creía en una evolución de las sociedades que evolucionaba de más simples a más complejas, a lo cual llamó desarrollo. Una de las principales contribuciones de Childe es el postulado de las dos revoluciones del Neolítico, debido a la posibilidad de generar excedentes, lo cual posibilitó cambios tecnológicos y tubo como consecuencia el aumento demográfico. Esconsiderado Childe como un materialista próximo al Marxismo, el cual creía que la propiedad privada y la lucha de clases son los motores del cambio social.
Leslie White se inicia en la antropología formándose en el particularismo histórico de Boas que era de especial influencia en su momento, a raiz de no poder exponer y fundamentar a sus alumnos las teorias de Boas centra sus estudios en losevolucionistas y especialmente en la obra de Lewis Morgan de la cual realizó extensas investigaciones. Es White, superando la presión de las teorías Boasnianas, quien con una visión evolucionista propone una “teoría” de la evolución cultural, siendo su fundamento la utilización de la energía por parte de las culturas a través de la evolución de la tecnología, lo cual supone que las culturas para desarrollarsemás aprovechen mejor la energía de la naturaleza o desarrollen una tecnología más eficiente. “La cultura se desarrolla según aumenta la cantidad de energía aprovechada per cápita por año, o según aumenta la eficacia de los medios instrumentalesque ponen la energía en funcionamiento”
Determina White que la energía y la tecnología pueden tener un papel principal en la evolución cultural y queestos repercuten en la organización social y la ideología de la cultura. Destaca y es necesario comprender su conceptualización de la cultura, ya que este autor la analiza como un todo (a contraposición con el particularismo de Boas) la historia de la humanidad en su conjunto, siendo sólo explicada desde la propia cultura. Distingue tres categorias al tratar la cultura como un todo: un sistematecnológico, en el cual se desarrollan los instrumentos y usos que articula el hombre con su hábitat ( herramienta de producción, medios de subsistencia, instrumentos de defensa-ataque…); un sistema sociológico formado por relaciones interpersonales expresados en modelos de comportamiento individuales y grupales (sistemas sociales, de parentesco, políticos…); el sistema ideológico constituido por ideas,conocimientos creencias expresados en lenguaje articulado u otra forma simbólica (mitos, leyendas, filosofía, ciencias…). Así estos tres sistemas están interrelacionados e interactuan mutuamente, pero destaca White que los sistemas tecnológicos tienen una especial influéncia sobre el sistema sociológico e ideológico, los cuales son secundarios o subsidiarios a este. Por lo que presenta la...