evolucion de la cultura venezolana

2. Durante siglos pueblos europeos estuvieron profundamente convencidos de estar en el centro del mundo, de que su sociedad era lo mejor que la humanidad había alcanzado y que de su saber era naturalmente mejor que el de los otros-pueblos y sociedades que habitaban en el globo terráqueo. Sin embargo, a partir del siglo LIXIVI nuevas generaciones de pensadores comenzaron a poner en duda esapretendida superioridad, hasta dar origen a una disciplina científica articularen el contexto del las ciencias sociales: la antropología. Desde ese momento un concepto nuevo fue insinuándose paulatinamente en la reflexión científica de los pueblos no europeos y los grupos populares de la misma Europa. Este concepto fue el de “Relativismo Cultural”, según el cual, el saber de cada pueblo no puede serjuzgado comparándolo con el saber europeo,sino que debe ser comparado por el valor que en si mismo tiene y por su-capacidad de respuesta a las exigencias del entorno natural en el cual la sociedad-que lo produjo vive y se desarrolla. De esta manera, a partir del respeto que los-pueblos de origen no europeo merecen, se asume que cada sociedad produce una cultura y un saber propio, y que a través deestos los individuos integrados a ella organicen su mundo, Desde ese momento un concepto nuevo fue insinuándose paulatinamenteen la reflexión científica de los pueblos no europeos y los grupos populares de lamisma Europa. Este concepto fue el de “Relativismo Cultural”, según el cual, elsaber de cada pueblo no puede ser juzgado comparándolo con el saber europeo,sino que debe ser comparado por elvalor que en si mismo tiene y por sucapacidad de respuesta a las exigencias del entorno natural en el cual la sociedadque lo produjo vive y se desarrolla. De esta manera, a partir del respeto que lospueblos de origen no europeo merecen, se asume que cada sociedad produceuna cultura y un saber propio, y que a través de estos los individuosintegrados a ella organicen su mundo, produzcan historias ycantossobre sus hazañas. De modo coherente con los principios definidos, nos ocuparemos de lacultura venezolana, forma de transmisión, realidad cultural, la penetracióncultural y dependencias culturales. FORMA DE TRANSMISIÓN La creación de la cultura se encuentra íntimamente vinculada con sutransformación, pues de acuerdo con las creaciones individuales aceptadassocialmente, la cultura se puedetransformar al igual que se transforman lasconcepciones que sirven de base a las creencias, valores y normas queprevalecen en una sociedad, ya que la misma tiene vigencia de acuerdo con lacultura predominante y adquieren existencia real en las personas que forman losdiversos grupos sociales. 2
3. El hombre llegó a Venezuela aproximadamente hace 8.000 ó 15.000 años,a raíz de eso la población deindígenas fue ocupando el territorio de forma muylenta y como los primeros poblamientos se hicieron con diferentes grupos, existendiferentes culturas, distintas lenguas y distintas religiones. Primeramente fueron nómadas y con el tiempo se vuelven sedentarios y esentonces que la cultura se desarrolla mas porque se empieza a establecer lasprimeras poblaciones y la vida sentaría favorece el desarrollo de lacultura. Laetapa de la prehistoria termina en América con la llegada de Colón. La cultura de nuestros indígenas está presente en nuestra alimentación, enel vocabulario, en la música, bailes y principalmente en la artesanía, así se vatrasmitiendo de una cultura a otra.Alimentos: muchos de nuestros alimentos actuales, fueron alimentos de losindígenas tales como: maíz, yuca, papa, frijoles, ocumo,aguacate, guanábana ypiña, entre otros. 3
4. Bailes: en las fiestas nacionales y regionales se interpretan con mucho coloridolos bailes regionales que tienen su origen en la cultura indígena, tal es el caso depájaro guarandol, el mare-mare, los chimichimitos, el joropo, el polo margariteño,entre otros.Artesanía: la artesanía varía de una región a otra, las muestras más importantesson: el...