Evolucion De La Filosofia

La evolución de la Filosofía (siguiendo el esquema de) Wilhelm Windelband
En: Salazar Bondy, Augusto: Lecturas filosófica. Lima, Editorial Arica 19733 (pp. 39-44)

Si la historia del nombre filosofía es la expresión de una línea de desarrollo profundamente significativa en la evolución de la vida cultural europea, tenemos que la historia de ese nombre (y de los diversosfenómenos que con él se engloban) encierra un valioso sentido, (no a pesar de los cambios por los que ha pasado, sino precisamente en razón de dichos cambios).

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Son los griegos quienes nos legan el vocablo ‘filosofía’ y junto con él su primera acepción: venía a significar algo como lo que nosotros entendemos por ‘sabiduría’, voz que encierra un sentido mucho más amplio que lapalabra ‘ciencia’; es una sabiduría similar a una criatura recién nacida.
Se transmite de generación en generación, bajo forma de relatos míticos, pinturas y otras expresiones de origen inmemorial; con frecuencia incluyen:
* Doctrinas morales que reflejan y expresan el alma del pueblo que las concibió.
* Aprendizaje de vida logrado por acumulación de experiencias, que facilita a las nuevasgeneraciones su paso por el mundo;
* Conocimientos prácticos adquiridos en la lucha por la experiencia, a la luz de los distintos problemas y de su solución;
...cosas que han existido en todos los pueblos de todos los tiempos, y que con el avance de los siglos van constituyendo un gran bagage de saber y de poder.

Pero la curiosidad del espíritu cultivado que, a salvo de la penuria de la vida,puede dedicar sus nobles ocios a indagar para adquirir el saber por el saber mismo, sin perseguir ningún fin práctico, sin preocupaciones de edificación religiosa o de ennoblecimiento moral, para recrearse en él como el valor absoluto y plenamente independiente que es [o: como si fuera un valor absoluto(¿?)]: este afán puro de saber surge con los griegos, quienes se convierten con ello en loscreadores de la ciencia, entendida en el sentido de sabiduría.
Los griegos supieron liberar el impulso del saber –lo mismo que el de los juegos– de los vínculos de las ideas místicas que lo envolvían; lo emanciparon de la servidumbre de las necesidades morales cotidianas; y convirtieron así el arte y la ciencia en órganos de la vida cultural plenamente independientes.

En la maraña de imágenes delos orientales (¿?) los rudimentos artísticos y científicos aparecían confundidos e indiferenciados entre todo el tejido de la vida aún no diferenciado.
Hasta que los griegos, como guías de Occidente, empiezan a modelar lo informe, a diferenciar lo embrionalmente rudimentario, a encontrar la división del trabajo entre las actividades superiores humanas y culturales.
Esto es lo que hace de lahistoria de la filosofía griega, la historia del nacimiento de la ciencia..... Poco a poco el afán de saber va destacándose sobre el fondo general con el que originalmente había aparecido confundido; cobra conciencia de sí mismo y, movido por ella, se manifiesta con orgullo y hasta con arrogancia, llegando a la cúspide al engendrar el concepto de ciencia. Gran línea de desarrollo, que va desde Talesde Mileto preguntándose sobre el origen de las cosas, hasta la Lógica de Aristóteles.
Por ello esta ciencia se ocupa de todo lo que puede o parece que puede ser objeto de conocimiento: abarca el universo entero y el mundo todo de las ideas.

Pero es tan poco lo que el afán de saber ya emancipado encuentra como material para sus apetitos en los mitos del pasado, en las reglas de vida de lossabios y poetas, en los conocimientos prácticos (aún tratándose de un pueblo tan sabio y emprendedor como el griego), que puede juntarse todo, sin dificultad, en una sola cabeza, y sistematizarse con la simple ayuda de unos pocos parámetros y conceptos fundamentales. He aquí por qué la filosofía es, en la Grecia clásica, la ciencia una e indivisa.
Pero el proceso de diferenciación, una vez...