Evolucion De Las Explicaciones De La Antisocialidad
Páginas: 20 (4957 palabras)
Publicado: 11 de marzo de 2013
EVOLUCION DE LAS EXPLICACIONES DE LA ANTISOCIALIDAD
1. PENSAMIENTO MAGICO
Supone estados o condiciones que dan lugar a fenómenos casi sin relación a las condiciones empíricas o reales en las que se desarrollan éstos. Los aspectos primordiales del pensamiento mágico son la creencia y los rituales así como las propiedades de los objetos.
Propuestas mágicas sobre el mundoy el universo para entender los viajes astrales de los chamanes, hasta remedios para las enfermedades, en algunos casos, incurables, para la medicina moderna.
1.2 PENSAMIENTO TEOLÓGICO
El pensamiento teológico intenta dar cuenta del origen de la vida y del universo apoyándose en algo que representa la síntesis de las bondades y los valores humanos, para revestirlo en normas(religiosas) que guíen nuestro comportamiento particular. El aspecto inherente a la trascendencia de Dios nos lleva a tratar de aprehenderlo .En nuestro contexto particular, habría que replantearse la interpretación del sentido del cristianismo y su crisis como conocimiento totalizador con la llegada del racionalismo moderno como parte central de lo humano.
De este tipo de conocimiento tenemosejemplos tan brillantes como la de concepciones sobre Dios desarrolladas en diferentes épocas y en diversas regiones, pensemos en grandes mitologías como la griega, la egipcia, la china, la maya, la azteca, la inca o en religiones como judeocristiana, la budista la islámica.
1.3 Escuela Clásica
Según Sainz Cantero entiende por escuela “la dirección de pensamiento que tiene una determinadaorientación, trabajo con un método peculiar y responde a unos determinados presupuestos filosóficos-penales”.
La escuela clásica no existió como tal, si no que es un invento de Enrique Ferri, que principio a denominar”clásicos” a los juristas prepositivistas y posteriores a Beccaria. Mismos que ni se imaginaron que posteriormente se les considerar como tales.
La escuela clásica fuela reacción contra la barbarie y la injusticia que el derecho penal representaba, procuro la humanización por medio del respeto a la ley, del reconocimiento de las garantías individuales, y de la limitación al poder absoluto del Estado.
Los representantes de la escuela clásica empezamos con Beccaria, Bentham, el primer clásico reconocidos por todos es Rossi, Giovanni Carmignani, AntonioRosmini sienta las bases filosóficas de la escuela clásica, para este autor el fundamento del derecho de castigar es un “eterno principio de justicia” .La capacidad de juzgar pertenece al superior, pero el hombre como ser inteligente puede juzgar al igual. El máximo escritor clásico, es sin lugar a dudas Francisco Carrara presupone la doctrina del libre arbitrio y de la imputabilidad moral delhombre, y sobre esta edificada la ciencia criminal, que mal se construiría sin aquella.
Dentro de los principales postulados de la escuela clásica encontramos al jusnaturalismo que por lo general es racionalista, desprecia todo elemento o dato social del derecho y lo reduce a un sistema a un sistema de normas que la razón construye sin tomar en cuenta la realidad. No debe aplicarse pena que noeste en la ley, no hay delito sin que la ley lo contemple , no debe aplicarse pena si no se ha cometido delito, el libre albedrio quedando excluidos aquellos que carecen de este tal como los son los niños y los locos, la pena es retribución, es el mal que se da al delincuente por el mal que hizo, a delitos mas raves penas mayores , las penas son sanciones aflictivas ejemplares, proporcionalesentre otras, la finalidad de la pena es restablecer el orden social, el derecho de castigar es exclusivo del estado.
1.4 Escuela Positiva
Al contrario de la escuela clásica, la escuela positiva tuvo una existencia real, como un grupo de hombres (médicos, juristas, sociólogos). Según Enrico Ferri “la escuela positiva consiste en estudiar al delito, primero en su génesis natural, y...
1. PENSAMIENTO MAGICO
Supone estados o condiciones que dan lugar a fenómenos casi sin relación a las condiciones empíricas o reales en las que se desarrollan éstos. Los aspectos primordiales del pensamiento mágico son la creencia y los rituales así como las propiedades de los objetos.
Propuestas mágicas sobre el mundoy el universo para entender los viajes astrales de los chamanes, hasta remedios para las enfermedades, en algunos casos, incurables, para la medicina moderna.
1.2 PENSAMIENTO TEOLÓGICO
El pensamiento teológico intenta dar cuenta del origen de la vida y del universo apoyándose en algo que representa la síntesis de las bondades y los valores humanos, para revestirlo en normas(religiosas) que guíen nuestro comportamiento particular. El aspecto inherente a la trascendencia de Dios nos lleva a tratar de aprehenderlo .En nuestro contexto particular, habría que replantearse la interpretación del sentido del cristianismo y su crisis como conocimiento totalizador con la llegada del racionalismo moderno como parte central de lo humano.
De este tipo de conocimiento tenemosejemplos tan brillantes como la de concepciones sobre Dios desarrolladas en diferentes épocas y en diversas regiones, pensemos en grandes mitologías como la griega, la egipcia, la china, la maya, la azteca, la inca o en religiones como judeocristiana, la budista la islámica.
1.3 Escuela Clásica
Según Sainz Cantero entiende por escuela “la dirección de pensamiento que tiene una determinadaorientación, trabajo con un método peculiar y responde a unos determinados presupuestos filosóficos-penales”.
La escuela clásica no existió como tal, si no que es un invento de Enrique Ferri, que principio a denominar”clásicos” a los juristas prepositivistas y posteriores a Beccaria. Mismos que ni se imaginaron que posteriormente se les considerar como tales.
La escuela clásica fuela reacción contra la barbarie y la injusticia que el derecho penal representaba, procuro la humanización por medio del respeto a la ley, del reconocimiento de las garantías individuales, y de la limitación al poder absoluto del Estado.
Los representantes de la escuela clásica empezamos con Beccaria, Bentham, el primer clásico reconocidos por todos es Rossi, Giovanni Carmignani, AntonioRosmini sienta las bases filosóficas de la escuela clásica, para este autor el fundamento del derecho de castigar es un “eterno principio de justicia” .La capacidad de juzgar pertenece al superior, pero el hombre como ser inteligente puede juzgar al igual. El máximo escritor clásico, es sin lugar a dudas Francisco Carrara presupone la doctrina del libre arbitrio y de la imputabilidad moral delhombre, y sobre esta edificada la ciencia criminal, que mal se construiría sin aquella.
Dentro de los principales postulados de la escuela clásica encontramos al jusnaturalismo que por lo general es racionalista, desprecia todo elemento o dato social del derecho y lo reduce a un sistema a un sistema de normas que la razón construye sin tomar en cuenta la realidad. No debe aplicarse pena que noeste en la ley, no hay delito sin que la ley lo contemple , no debe aplicarse pena si no se ha cometido delito, el libre albedrio quedando excluidos aquellos que carecen de este tal como los son los niños y los locos, la pena es retribución, es el mal que se da al delincuente por el mal que hizo, a delitos mas raves penas mayores , las penas son sanciones aflictivas ejemplares, proporcionalesentre otras, la finalidad de la pena es restablecer el orden social, el derecho de castigar es exclusivo del estado.
1.4 Escuela Positiva
Al contrario de la escuela clásica, la escuela positiva tuvo una existencia real, como un grupo de hombres (médicos, juristas, sociólogos). Según Enrico Ferri “la escuela positiva consiste en estudiar al delito, primero en su génesis natural, y...
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