EvolucION PSICOLOGICA DE LA EDUCACION

Evolución de la Psicología de la Educación
Psicología filosófica
1870 - 1890
Las raíces de la Psicología de la Educación son remotas emparentadas con el pensamiento filósofico griego. En la filosofía griega y concretamente en Platón y Aristóteles, están ya planteados los grandes interrogantes de la psicología de la educación, como la naturaleza del aprendizaje, la relación profesor-alumno o losmétodos de enseñanza. En el pensamiento de Aristóteles, encontramos ya el germen de lo que con el tiempo iba a ser la psicología de las facultades y la eclosión, en los tiempos modernos, de los procesos cognitivos.
Herbart
1875

Fue el primero en formular una interpretación de la educación basada directamente en la psicología, aunque negaba la posibilidad de experimentar sobre la mente. Siguiendola idea de psicologizar la educación, destacó el papel de interés en los procesos de aprendizaje y concebía la personalidad humana como un sistema de fuerzas estructurado dinámica e individualmente. En el sistema de Herbart ya estaba señalada la importancia de las ideas previas y la necesidad de integrar los conocimientos en las estructuras cognitivas organizadas del sujeto. Herbart dejó dibujadoel proceso de la instrucción en sus famosos cinco pasos: preparación, presentación, asociación, generalización y aplicación.
Pestalozzi
1875

Pestalozzi, aunque influido por Rousseau, cuyo sistema educativo estaba basado en la idea de vuelta a la naturaleza, afirmó, sin embargo, que la reforma del ambiente no bastaba y, por consiguiente, se necesitaba la acción educativa. Su doctrina imprimió uncambio profundo en la formación del profesorado al interpretar la educación como un proceso de desenvolvimiento interior, minimizando los procesos memorísticos tan frecuentes en su época, y logrando así cambiar sustancialmente la política de la formación del profesorado. Más adelante, Rogers también será influido por las ideas de Rousseau.
Descartes
1875

Pensaba que el conocimiento residía en lasideas innatas.
En la filosofía cartesiana, las ideas que no son facticias ni adventicias, es decir que no provienen de la experiencia ni del poder de nuestra imaginación. Son aquellas ideas que el espíritu se encuentra en sí mismo desde siempre. El conocimiento tiene su fundamento en estas nociones básicas. La idea de Dios o Infinito es la idea innata más importante. Los empiristas negarán lasideas innatas. La psicología cognitiva (al menos en alguna de sus versiones, como la de Chomsky) también defiende la existencia de contenidos cognoscitivos innatos (los universales lingüísticos, por ejemplo), aunque en versión naturalista, pues no recurre a Dios para explicar su presencia en la mente sino a la evolución.
http://www.preceden.com/timelines/60856-untitled-timeline
Locke
1875

Pensaba,por el contrario a Descartes. Él creía que las ideas no eran innatas, sino que surgían de las experiencias sensoriales y del proceso de la reflexión, es decir, que el aprendizaje provenía de la experiencia.
Teoría de las facultades
1877
Según esta teoría la mente está compuesta de una serie de facultades o poderes, cada uno relativamente independiente de los otros. A finales del Siglo XVIII, elfilósofo Ray, hizo un listado de alrededor de treinta poderes de la mente. Estas descripciones tuvieron un gran valor como principios de clasificación para delimitar campos psicológicos, pero tienen el inconveniente de que conciben estas facultades como verdaderos órganos o causas materiales relativamente independientes los unos de los otros.
Psicología de la Educación – Beltrán Llera y Bueno Álvarez– pág. 65
La teoría de las facultades proporciona una justificación para el método de la disciplina formal: la finalidad
principal de desarrollar la atención, la concentración, el razonamiento, la memoria o cualesquiera sean
las facultades que se desee ejercitar en los alumnos.
Módulo 1 de la Cátedra de UTN-INSPT
Orígenes Psico Educacional
1890 - 1920
Se separa de la filosofía y aparece el...