evolucion
Páginas: 2 (455 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2014
ROMA, 12 Feb. 09 / 02:45 am (ACI).- El P. Marc Leclerc, Profesor de Filosofía de la Naturaleza de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, explicó en un artículo aparecido en L'OsservatoreRomano que no existe, en concreto, un problema con la teoría de la evolución de Darwin: el problema está en la ideología creada a partir de la teoría.
En el artículo titulado "El problema no es lateoría sino la ideología", el experto jesuita precisa que en el pasado y con más fuerza en la actualidad "muchos, ya sea partidarios o adversarios de Darwin, han confundido su teoría científica de laevolución –que debe discutirse a nivel científico entre personas competentes– con su propia reducción a un sistema ideológico, a una visión del mundo que forzosamente recae en todos los hombres".
El P.Leclerc resalta luego que "como escribía justamente el entonces Cardenal Ratzinger, la polémica no ha nacido de la teoría de la evolución en cuanto tal, sino de la erección de algunos de sus elementosen filosofía universal, en 'clave de interpretación de la entera realidad'".
El autor de "El Origen de las Especies", prosigue el sacerdote, "aplicaba su teoría de la selección natural a cómoemergió nuestra especie, pero no al funcionamiento de las actuales sociedades humanas, subrayando en vez de ello como un carácter benéfico para la especie la adquisición de facultades morales y religiosasque llevan al hombre a proteger al más débil, al contrario de las absurdas pretensiones del darwinismo social".
"Evolución y creación no presentan entre ellas la más mínima oposición, sino que serevelan del todo complementarias", precisa.
Para el P. Leclerc, será de particular importancia "la reflexión sobre el puesto del hombre en la evolución y en la creación. El hombre, como serviviente, puede encontrar su propio lugar en la evolución de la especie, que, en una lectura post factum, ha preparado desde hace mucho su venida. Pero el hombre no puede reducirse, sin contradicciones, al...
En el artículo titulado "El problema no es lateoría sino la ideología", el experto jesuita precisa que en el pasado y con más fuerza en la actualidad "muchos, ya sea partidarios o adversarios de Darwin, han confundido su teoría científica de laevolución –que debe discutirse a nivel científico entre personas competentes– con su propia reducción a un sistema ideológico, a una visión del mundo que forzosamente recae en todos los hombres".
El P.Leclerc resalta luego que "como escribía justamente el entonces Cardenal Ratzinger, la polémica no ha nacido de la teoría de la evolución en cuanto tal, sino de la erección de algunos de sus elementosen filosofía universal, en 'clave de interpretación de la entera realidad'".
El autor de "El Origen de las Especies", prosigue el sacerdote, "aplicaba su teoría de la selección natural a cómoemergió nuestra especie, pero no al funcionamiento de las actuales sociedades humanas, subrayando en vez de ello como un carácter benéfico para la especie la adquisición de facultades morales y religiosasque llevan al hombre a proteger al más débil, al contrario de las absurdas pretensiones del darwinismo social".
"Evolución y creación no presentan entre ellas la más mínima oposición, sino que serevelan del todo complementarias", precisa.
Para el P. Leclerc, será de particular importancia "la reflexión sobre el puesto del hombre en la evolución y en la creación. El hombre, como serviviente, puede encontrar su propio lugar en la evolución de la especie, que, en una lectura post factum, ha preparado desde hace mucho su venida. Pero el hombre no puede reducirse, sin contradicciones, al...
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