Evolucionismo Y Difucionismo

Evolucionismo y Difusionismo
Es necesario tener en cuenta que cuando hablamos de cultura es importante entender que esta palabra tiene muchos significados y significaciones. A través del tiempo se ha intentado dar respuesta al origen de la misma, por esta razón podemos mencionar dos teorías que se han atrevido a tratar de revelar el misterio del surgimiento de la cultura en el planeta y son: lateoría del evolucionismo y la teoría del difusionismo, las mismas que para entenderlas requieren ser estudiadas y mencionadas a continuación.
A) el evolucionismo:
Es sabido que, hacia el último tercio del siglo XIX, nace la teoría del evolucionismo cultural y, con ella la ciencia de la antropología anglosajona. Es cierto que la idea de evolución, es decir el cambio paulatino de sociedades haciaformas consideradas más perfectas, es mucho más antigua pero para este siglo es donde toma fuerza y busca hacerse escuchar. Ahora bien siguiendo la historia del evolucionismo se podría mencionar cuatro factores que influyeron en la aparición del la teoría del evolucionismo cultural: el clima intelectual evolucionista que ya se hallaba con fuerza; la segunda revolución geográfica y colonial; elnacimiento de la prehistoria y; el renacimiento etnológico.
1) Así podemos empezar mencionando a los evolucionistas clásicos a lo que puede llamarse primera generación de etnólogos evolucionistas es, como toda escuela bastante internacional y está integrada por cuatro estudiosos: Maine, Bachofen, Fustel y Lennan los cuales se mencionan a continuación.
Henry S. Maine aristócrata ingles, quien esante todo un hombre de derecho. Entre sus principales aportes a la antropología tenemos: que analiza en el derecho antiguo, la historia temprana del contrato y así la evolución del contrato. Crea la tipología status-contrato para diferenciar la sociedad antigua de la moderna, afirmando que en la primera la poción de las personas está determinada por el status y en la segunda por el contrato;analizar temas en torna a la familia como la teoría patriarcal, la cual para Maine es el primer estadio en la evolución de la sociedad. Hay que tener en cuenta que entonces todas las facultades de derecho de las universidades tenían una asignatura de derecho romano, este era para Maine, un buen puente para descubrir la evolución de la sociedad, pues sus normas más antiguas reflejan el derechoprimitivo y las más modernas seguían vigentes en el siglo XIX.
Juan Jacobo Bachofen, es un estudioso de derecho suizo, sus principales aportes son la teoría del matriarcado, donde Bachofen presenta pruebas sobre la existencia de ginecocracia o matriarcado como estadio cultural de la humanidad, a partir del análisis del derecho, la religión y los estudios de mito-simbólica. Así se puede describir elmétodo de Bachofen como puramente histórico y muy inclinado a interpretaciones místicas de los mitos, los símbolos y rituales. Sus técnicas de investigación están reducidas a documentos escritos y arqueológicos.
Numa Denis Fustel, francés que se concentra en la persistencia de la religión familiar en la ciudad antigua, su obra “La ciudad antigua” se considerar un hito en la ciencia de lasreligiones. El se limita a subrayar la importancia del culto (primero familiar y luego citadino) para dar cohesión a los miembros de la familia y de la ciudad antigua, así el mantiene la teoría de que la religión es el vinculo fundante de las sociedades.
John F. Mc Lennan, es un abogado escocés, en cuyos aportes tenemos, que plantea la teoría evolutiva de la familia, donde aborda el tema de los antiguossistemas de parentesco y su influencia en la estructura de los grupos primitivos; el estudio de los símbolos y; estudios sobre el totemismo donde el no acepto que los tótems eran meros símbolos, sino que aseguraba que en esto la realidad debe haber precedido al símbolo. Además que sostenía la existencia de la adoración antigua de plantas y animales.

2) En la tarea de ir descubriendo el...