EVOLUCIONISMO

Evolucionismo
A mediados del siglo XIX con el inicio de la antropología nace la teoría del evolucionismo cultural. Esta teoría consiste en buscar los orígenes de la cultura (desarrollo de los usos, costumbres, religiones, valores, organización social, tecnología, leyes, lenguajes, artefactos, herramientas, transportes) y los pasos sucesivos que condujeron a la edad moderna.
Para realizar estetrabajo práctico y comprender el contenido, decidimos investigar acerca de las teorías evolucionistas de los antropólogos Tylor, Morgan y Frazzer.
Lewis Henry Morgan (1818-1881)
Fue abogado, antropólogo, etnólogo y escritor estadounidense. Considerado uno de los fundadores de la antropología moderna.
Lewis Morgan se centró en el estudio del parentesco (evolución de la familia), cada formadiferente de familia le corresponde a una etapa de organización sociopolítica y a una etapa tecnológica.
Descubrió la importancia de las “terminologías de parentesco” en los diferente s pueblos, afirmando que tales terminologías son un producto de diferentes formas de familia y de la organización de los grupos. Demostró que las relaciones de parentesco son dominantes en la sociedad “primitiva” y queéstas tienen una lógica y una historia.
Por último, destacó la importancia de las reglas del matrimonio en los sistemas de parentesco y sostuvo que el matrimonio era un intercambio de mujeres entre grupos sociales, antes que una relación entre individuos del sexo opuesto.
Sostiene un evolucionismo lineal: “La experiencia humana ha sido casi uniforme, las necesidades humanas bajo condicionessimilares han sido esencialmente las mismas y las evoluciones del principio mental han sido uniformes en virtud de la identidad específica del cerebro en todas las bases humanas, tal unidad psíquica es sólo una parte de la explicación de la uniformidad de los resultados, pues además hace falta unas condiciones similares del desarrollo basadas en el nivel de tecnología del período.” 1
La evoluciónpropuesta por Morgan en su obra “La sociedad primitiva” de las sociedades humanas es la siguiente:
1- Estadio Inferior del Salvajismo: Desde la infancia del género humano hasta el comienzo del período siguiente.
2- Estadio Medio del Salvajismo: Desde la adquisición de la última subsistencia a base de pescado y el conocimiento del uso del fuego hasta el período siguiente.
3- Estadio Superior alSalvajismo: Desde la invención del arco y la flecha, hasta el siguiente periodo.
4- Estadio Inferior a la Barbarie: Desde la invención del arte de la alfarería hasta el siguiente periodo.
5- Estadio Medio de la Barbarie: Desde la domesticación de animales en el hemisferio oriental y occidental, desde el cultivo del maíz y plantas por riego con el uso del adobe y piedra hasta el siguiente periodo.6- Estadio Superior a la Barbarie: Desde la invención de la fundición del mineral de hierro, y el empleo de implementos de hierro hasta el siguiente estado.
7- Estadio de Civilización: Desde la invención del alfabeto fonético y el empleo de la escritura hasta el tiempo presente.

Edward Tylor (1832-1917)
Fue un antropólogo que se centró en la evolución de la religión: El origen del animismode las razas inferiores que llega hasta el monoterismo de los pueblos civilizados. Según Tylor, el animismo “caracteriza tribus muy bajas en la escala de la humanidad, y desde allí asciende profundamente modificada en su trasmisión, pero conservando desde el principio hasta el fin una continuidad intacta, hasta llegar a la elevada cultura moderna.” Creía que la vida mental tenía distintas fasesde desarrollo; considerando el animismo como una tarea del pensamiento primitivo cuyo razonamiento es correcto pero parte de premisas falsas.
Este antropólogo, además investigó sobre los elementos de la cultura tomada en su amplio sentido etnográfico, es ese conjunto complejo que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres y cualquier otra actitud y/o...