evolucionismo

Introducción
La antropología, es una ciencia social que destaca por tener una gran influencia en el entorno social en el que vivimos, ya que la antropología es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos, modernos y de sus estilos de vida.
Las diferentes ramas de la antropología se centran en distintos aspectos de la experiencia humana. Algunas de ellas estudian cómo nuestra especieevolucionó a partir de especies más antiguas. Otras analizan cómo llegamos a poseer la aptitud para el lenguaje, de qué manera lo desarrollamos y diversificamos y los modos en que las lenguas modernas satisfacen las necesidades de la comunicación humana. Otras, por último, se ocupan de las tradiciones aprendidas, del pensamiento y de la conducta humana; de la forma en que evolucionaron y sediversificaron las culturas antiguas y de cómo y por qué cambian o permanecen inmutables las culturas modernas.
Algunos antropólogos creen que el único modo de alcanzar un conocimiento profundo de la humanidad consiste en estudiar tanto las tierras lejanas como las próximas, tanto las épocas remotas como las actuales. Y adoptando esta visión amplia de la totalidad de la experiencia humana, quizálogremos quitando tabúes que nos imponen nuestros estilos de vida locales para ver al ser humano tal como es realmente y así poder estudiar sus características más importantes
Los antecedentes intelectuales de la antropología se encuentran en el siglo XVIII, en lo que se conoce como ilustración. Dentro de las personalidades más destacadas de este pensamiento se encuentran: Edwuard Tylor y HenrriMorgan.
El objetivo principal de este trabajo es dar a conocer postulados acerca de una de las teorías que a mi parecer es de las más importantes en el estudio de la antropología, el evolucionismo a partir de lo redactado por los autores Tylor y Morgan. Así como resolver a partir de los puntos de vista de estos autores algunas cuestiones presentadas en sus postulados.
El evolucionismoHacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentarán explicar similitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales, de modo tal que surgió así una teoría general de la humanidad, desvinculada de condicionamientos míticos o religiosos. El hilo conductor fue el concepto de evolución cuya idea central era que es posible ordenar en serie las formas de vida natural de tal modo que se infieraintuitivamente el paso de una forma de vida a la otra. A partir de este punto entonces que la antropología científica, comienza con el evolucionismo da lugar a la primera de las escuelas antropológicas. El
nacimiento
de
la
antropología
social
se
produce
bajo
el
signo
del
evolucionismo
y
del de
las teorías
que
precedieron
a
éste. De hecho, la teoría
 antropológica
en sus inicios se nutrió delpensamiento
evolucionista
 y, al
 igual
 que
sucede
en
otras ciencias, ella misma, la antropología
contribuyó
a fomentar
 el
 evolucionismo.
 Así
 se
 entiende
 que influyera
 inmediatamente
sobre
el
pensamiento
de muchos intelectuales. Por
otro
lado, en
el momento
de la
publicación
de
los
trabajos
de
Darwin
sobre
la
evolución, latía
en
la
filosofía y
en
la
sociología
la
idea
evolucionista.
Por
tanto, la
teoría
deDarwin fue la
 consecuencia
 de
 un
 ambiente
 intelectual
 y
 científico
 muy
 propicio para
su
nacimiento y al mismo tiempo, dicha
teoría
fue
la
causa
del desarrollo
de numerosas ciencias,
entre
las
cuales
se
halla
la
antropología
social
y
cultural.
El esquema evolutivo, que se convirtió en matriz principal de explicación de los fenómenos sociales, se mantuvo dentro de la tradición filosófica delIluminismo. La secuencia evolutiva salvajismo, barbarie y civilización que explicaba el desarrollo de  la razón humana en las ideas de los filósofos, fue retomada por los antropólogos para explicar la evolución de la cultura. Al igual que las ciencias naturales, y según el ejemplo de éstas, la Antropología confió en descubrir relaciones constantes entre los aspectos socioculturales, como lo...