Evolucionismo

La antropologia como ciencia.
Momentos de construcción de la otredad cultural.
Teoría del EVOLUCIONISMO
Metodologia “antropología de sillon”. Método comparativo
Tecnicas: inventarios/reconstrucción conjetural. Trabajos de gabinete. enciclopedista
POR LA DIFERENCIA, FINES DEL SIGLO XIX
Los prejuicios etnocentricos que dominan la percepción de la mayor parte de los mortales les hace suponerque conocen con precisión los criterios para determinar cual sociedad se encuentra mejor desarrollada que la otra. Habitualmente amparados en criterios económicos y tecnológicos, muchas personasasumen que existe un ideal de sociedad al que necesariamente debe llegarse
Prenociones como civilizado, desarrollado, moderno, engendran sus opuestos polares (barbaro, subdesarrollado, retrógrado).
Laantropología como una ciencia social propiamente dicha en la segunda mitad del siglo XIX se dio en el marco de un tipo de pensamiento, el evolucionismo- que hizo propios todos esos prejuiciosetnocentricos. Amparada en los éxitos políticos, económicos y culturales de la Inglaterra victoriana, la antropología desarrollo un paradigma de investigación que se sustento en la búsqueda de patronesevolutivos de cierta uniformidad para todas las sociedades que , inevitablemente, estaban destinadas a alcanzar los logros mas notables de la civilización.
Esa Europa burguesa que se imaginaba la cúspide delas realizaciones humanas entendía por consiguiente a los “otros” como sociedades provisionales, como un “estadio de paso que, en principio ya había sido superado”
Esa idea de evoluciónsociocultural estuvo asociada directamente a la evolución biológica, ambas posiciones se retroalimentaron.
Los climas ideologico y filosifico de la epoca y del colonilismo en su face imperialista. Las ideas deilustración, la confianza en el progresa de la civilización, el positivismo decimonónico. El clima evolucionista y la incorporación de pueblos y comunidades hasta ese momento extraños con el aparato...