EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE AYUDA Y SU INFLUENCIA EN MI INTERVENCIÓN PROFESIONAL.

EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE AYUDA Y SU INFLUENCIA EN MI INTERVENCIÓN PROFESIONAL.


Con una serie de planteamientos y transformaciones a lo largo de los años el concepto de ayuda, tomada como auxilio, socorro o recompensa, poco después de un tiempo se convierte en una serie de servicios asistenciales de caridad, beneficencia, filantropía y bienestar institucional que inicialmente se concebíacomo la simple obra de acción social inmediata de carácter paliativo, al complejo sistema tecnificado de estado para proporcionar bienes y servicios con el objetivo de mantener determinadas condiciones, niveles y calidad de vida.1

A lo largo de éste ensayo se verá la evolución del concepto de ayuda teniendo en cuanta a los autores tales como Jorge Torres Díaz y Ezequiel Ander- Egg, y así mismo lainfluencia de éste concepto en mi intervención profesional, teniendo presente que dicho cambio aporta de forma relevante para la construcción del modelo que se tomará como base para intervenciones futuras.

La ayuda como concepto dentro de la profesión de Trabajo Social viene del latín adjuntare, que significa “unir esfuerzos”. Ayudar es hacer por alguien alguna cosa que no puede hacer por símismo, de otro modo auxilio o socorro en beneficio de otro, para ello nos remontaremos a los impulsos religiosos y humanitarios que se registran en la historia de la mayoría de civilizaciones en éste ensayo se expondrán algunas de las civilizaciones y su aporte como ayuda a la población.

Inicialmente, el código Hammurabí tenía un alto contenido ético- social que imperaba en el mismo; la vigenciade la Ley es fundamental y su obligación estricta. Dividió a la población en propietarios, artesanos y esclavos, a éstos últimos los amparaban bajo la justicia y así mismo aseguraban el salario del trabajador, además asistía a los huérfanos y a las viudas.2

Para Confucio la norma moral de ayuda al prójimo, está basada en dos principios: la virtud del “jen” que establece la práctica de lapiedad filial y el principio de la acción recíproca: no hagas a los demás lo que no te gustaría que te hicieran a ti y en esto consiste el amor (jen). La ética Budista cabe resaltar y es fundamental como principio la ley del Karma, según la cual una causa buena produce un buen efecto y una mala causa lo contrario.

El islam con sus cinco pilares que forman parte de sus deberes religiosos, hacehincapié en el número tres que implica para hacer el análisis dar limosna a los pobres, el cual está vinculado de manera estrecha a la ayuda del necesitado tal como se entendió en la antigüedad. Un antecedente de ayuda a los necesitados en Roma por parte del emperador Nerva fue la implementación de un sistema alimenticia que pretendía ayudar a los estratos más pobres de la población y asegurar la buenanutrición delos niños, posteriormente le dio un carácter gubernamental o estatal.

Las instituciones eran: la annona, el congiario y la alimenta pública, pero éstas ayudas tenían una tendencia política y es evitar las revueltas del pueblo y consolidar una determinada dinastía en el poder.

Ligado a la historia de algunas civilizaciones la ayuda social implican actividades de auxilio yprotección que tiene como objetivo asistir al necesitado es decir a todas aquellas personas o grupos que no pueden suplir sus necesidades básicas. Las formas de ayuda y de acción social, comúnmente se han basado en concepciones que han configurado dos tipos de establecimiento y organizaciones de asistencia; las que son meramente religiosas y las de carácter laico. Entre estas se destacan la caridad, labeneficencia, la filantropía y las llamadas formas de acción social tecnificadas, la asistencia, el servicio y el trabajo social.

La caridad dada en congregaciones religiosas que brindan ayuda al necesitado pertenecen principalmente a la iglesia católica cuyo dogma se fundamente en el amor y amparo al prójimo; la beneficencia implica tener claras dos connotaciones, por un lado entendida como...