Evolución

EVOLUCIÓN DE LOS TALLERES FILOSÓFICOS: DE LA FILOSOFÍA PARA NIÑOS A LAS
NUEVAS PRÁCTICAS FILOSÓFICAS

Gabriel Arnaiz
Resumen:
Este artículo expone la evolución de las diversas prácticas filosóficas grupales desde sus
inicios (diálogos socráticos, Filosofía para Niños), en los que predominaba la uniformidad
metodológica, hasta la actualidad (con la Filosofía con Niños, los Cafés Filosóficoso las
Nuevas Prácticas Filosóficas), donde existe una gran variedad de metodologías y enfoques.
El autor defiende la pluralidad y diversidad de los talleres filosóficos, tanto dentro como
fuera del aula.
Palabras Clave:
Filosofía para Niños, Filosofía con Niños, Nuevas Prácticas Filosóficas, Didáctica de la
Filosofía, Práctica Filosófica.

Introducción
La intención de este artículo esofrecer al lector interesado una exposición de la
evolución histórica que en los últimos cuarenta años ha ido adquiriendo la enseñanza de la
filosofía entendida como una práctica, desde sus inicios como una metodología específica
para niños (Filosofía para Niños) hasta una concepción más amplia y plural (Filosofía con
Niños, Philosophical Inquiry) en la que se admiten también otros enfoques ymetodologías
(Cafés Filosóficos y Talleres de Filosofía) e incluso otros colectivos de personas (adultos) y
otros contextos de aplicación, además del escolar. Nos centraremos de forma especial en el
trabajo con alumnos, la formación del profesorado y en las posibilidades educativas de las
distintas prácticas.

1. Los orígenes de la práctica filosófica: Nelson y Lipman
El giro copernicano deL. Nelson
El primero que realmente “puso en práctica” el imperativo pedagógico kantiano que
dice que hay que enseñar a filosofar fue Leonard Nelson: un filósofo alemán que
inspirándose en Sócrates y Kant, desarrolló en los años veinte un método socrático
conocido como “diálogo neo-socrático”. “El objetivo de Nelson consistía en enseñar a
filosofar a través de una didáctica no dogmática, queprivilegiase el descubrimiento personal de
los alumnos”1. Nelson utilizó esta metodología para enseñar filosofía y matemáticas a sus
1

Cf. ARNAIZ, “Diálogo neo-Socrático”, Diccionario Internacional de Didáctica de la
Filosofía (coord. Enzo Ruffaldi), en www.filosofiamo.com.

childhood & philosophy, v. 3, n. 5, jan./jun. 2007

issn 1554-6713

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alumnos universitarios y para educar políticamente a militantes socialistas en la resistencia
antifascista. Con Nelson se produce un gran giro copernicano: pasamos de una enseñanza
teórica de la filosofía a un aprendizaje práctica del filosofar, es decir, a una práctica
filosófica grupal. Lo que pasa es que este práctica filosófica esta reservada sólo a
estudiantesuniversitarios. Tendremos que esperar varias décadas para que Lipman extienda
la práctica filosófica también a los estudiantes de secundaria (setenta) y a niños de primaria
(ochenta y noventa).
La revolución de Lipman: “dejad que los niños filosofen”
El primero que comenzó a poner en práctica esta concepción de la filosofía como
una actividad y como una práctica dialogada que se podía aplicar de formaefectiva en los
institutos de secundaria e incluso en los colegios de primaria fue Mathew Lipman en
Estados Unidos. Este filósofo americano escribió en la década de los setenta una serie de
novelas para alumnos de secundaria en las que unos jóvenes dialogan con sus compañeros,
sus padres y sus profesores sobre distintos problemas filosóficos que se les presentan en
sus vidas cotidianas. Loslibros son una especie de “diálogos socráticos” como los que
escribió Platón pero adaptados a nuestra época, es decir, a los problemas filosóficos
propios de nuestra contemporaneidad y a la edad de los niños a los que va destinado,
adaptándose así tanto al nivel cognitivo y emocional de ellos como a sus necesidades e
intereses. Los alumnos deben leer la novela y discutir sobre las ideas que allí...