Examen Pau 2012

COMISSIÓ GESTORA DE LES PROVES D’ACCÉS A LA UNIVERSITAT
COMISIÓN GESTORA DE LAS PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

PROVES D’ACCÉS A LA UNIVERSITAT
CONVOCATÒRIA:

PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
CONVOCATORIA:

JUNY 2012

JUNIO 2012

HISTORIA DE LA FILOSOFIA

HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA
BAREMO DEL EXAMEN:

El/la alumno/a contestará, dentro de la opción que elija, las cuatrocuestiones sobre el texto del autor que
ha trabajado en clase.
1ª cuestión: 2 puntos; 2ª cuestión: 2 puntos; 3ª cuestión: 5 puntos; 4ª cuestión: 1 punto
OPCIÓN PRIMERA
TEXTO I
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Lo que intentas es dejar sentado que es más clara la visión del ser y de lo inteligible que proporciona la
ciencia dialéctica que la que proporcionan las llamadas artes, a las cuales sirven deprincipios las
hipótesis; pues, aunque quienes las estudian se ven obligados a contemplar los objetos por medio del
pensamiento y no de los sentidos, sin embargo, como no investigan remontándose al principio, sino
partiendo de hipótesis, por eso te parece a ti que no adquieren conocimiento de esos objetos que son,
empero, inteligibles cuando están en relación con un principio. Y creo también que ala operación de los
geómetras y demás la llamas pensamiento, pero no conocimiento, porque el pensamiento es algo que
está entre la simple creencia y el conocimiento.

(PLATÓN, La República, 511c-d. Traducción de José María Pabón y Manuel Fernández Galiano)
CUESTIONES:
1.- Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por elautor.
2.- Define el término “artes” partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con el
conocimiento que tengas de la filosofía del autor.
3.- Redacción: Matemáticas y dialéctica en Platón.
4.- Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en
alguno de estos sentidos: por su relación con el de otros filósofos, con hechoshistóricos relevantes
(especialmente si son coetáneos del autor o tienen relación con su vida) o con rasgos significativos del
mundo contemporáneo.

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TEXTO II
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El que se acerca a la virtud, da pruebas de un carácter noble; el que sigue al placer parece débil,
quebrantado, menos hombre, propenso a caer en torpezas, a no ser quealguien le haya distinguido
los placeres, para que sepa cuáles de ellos están dentro del deseo natural, cuáles llevan al abismo y
son ilimitados, y cuanto más se los satisface, más insaciables.
Que la virtud vaya, pues, delante: siguiendo sus huellas, siempre estaremos en seguro: y el
placer excesivo daña; en la virtud no hay que temer que haya exceso, porque en ella misma está la
mesura; no esbueno lo que padece por su propia magnitud.
Además, a los que están dotados de una naturaleza racional ¿qué cosa puede proponérseles
mejor que la razón? Y si se quiere esa unión, si se quiere ir a la felicidad en compañía, que la virtud
marche delante y el placer le acompañe y vaya junto a ella, como la sombra junto al cuerpo. Hacer de
la virtud el más excelso de todos los bienes, una esclavadel placer, es propio de un hombre incapaz
de concebir nada grande. Que la virtud vaya la primera, que lleve el estandarte; no por eso tendremos
menos el placer, pero seremos dueños y moderadores de él; nos hará ceder algo a sus súplicas, pero
no nos impondrá nada. Pero los que han entregado el mando al placer carecen de uno y otro, pues
pierden la virtud, y además no tienen el placer, sinoque el placer los tiene a ellos: o se atormentan
por su falta o se ahogan en su abundancia; desdichados si los abandona, más desdichados si los
abruma; así como los navegantes sorprendidos en el mar de las Sirtes tan pronto se quedan en seco
como son agitados por olas impetuosas.
(SÉNECA, Sobre la felicidad. Traducción de Julián Marías)
CUESTIONES:
1.- Sintetiza las ideas del texto...