Examen

Examen resuelto de Tomás de Aquino.


Texto a comentar extraído de: Tomás de Aquino: Suma Teológica I, Cuestión 2ª, artículo 3º



“La tercera vía, que se funda en lo posible y necesario, es la siguiente: descubrimos, entre las cosas, unas que pueden existir o no existir, ya que encontramos seres que llegan a ser y que dejan de ser y, en consecuencia, pueden existir o no existir. Ahorabien, es imposible que tales seres hayan existido siempre, pues lo que puede no existir alguna vez no fue. Así pues, si todos los seres tienen la posibilidad de no ser, en algún momento no existió ser alguno. Pero, si esto es verdad, tampoco ahora debería existir ninguno, porque lo que no existe, no comienza a existir sino en virtud de lo que existe y, por tanto, si no existía ser alguno, eraimposible que algo comenzase a existir y, en este caso, nada existiría, lo cual es sin duda falso. Por consiguiente, no todos los seres son posibles, sino que entre ellos es preciso que haya alguno que sea necesario. Y todo ser necesario o tiene la causa de su necesidad fuera de él o la tiene en él. Si la tiene en otro, puesto que no es posible prolongar indefinidamente las causas necesarias, talcomo hemos demostrado en el orden de las causas eficientes, es preciso que exista un ser necesario por sí mismo y que no tenga la causa de su necesidad fuera de él, sino que sea la causa de la necesidad de los demás seres, al cual todos llaman Dios”.


Cuestiones para el comentario:

1.- Identifíquese el problema y ámbito de reflexión filosófica a que responde el texto, expónganse lastesis que sustenta y la consistencia de sus argumentos y conclusiones.
2.- Analice y explique los términos subrayados en este fragmento.
3.- Expóngase: La esencia de Dios en Tomás de Aquino.
4.- Expóngase el contexto histórico de Tomás de Aquino así como las relaciones de semejanza o diferencia de su filosofía con otros autores, corrientes filosóficas o épocas.1. Identifíquese el problema y ámbito de reflexión filosófica a que responde el texto, expónganse las tesis que sustenta y la consistencia de sus argumentos y conclusiones.
Mediante las cinco vías, Tomás de Aquino trata de demostrar racionalmente la existencia de Dios. El texto que se nos presenta es, precisamente una de esas vías: la tercera. El punto de partida de esta vía es laexistencia de seres contingentes, posibles, es decir que pueden existir o no. Lo que nos consta por experiencia es que algunos seres antes no existían y ahora sí, o bien, que otros que existían, han dejado de hacerlo. Por tanto estos seres no existen de modo necesario (pueden no existir).
El siguiente paso de Sto. Tomás en su demostración consiste en hacer ver que es imposible que todo sea contingente.Ser contingente es no tener existencia por sí mismo, sino recibida por otro. Un contingente podría recibir su existencia posible de otro contingente. Pero si todos los seres fueran contingentes, no existiría nada porque nada podría haber originado una cadena de seres posibles que no tienen en sí la razón de su existencia.
En este razonamiento se aplica el principio de causalidad y se niega laposibilidad de acudir a una cadena infinita de causas al postular la necesidad de la existencia de un ser no posible y si necesario, el origen de la cadena y que ha de ser necesario para no tener fuera de si la causa de su existencia.
Todo este razonamiento, como el de las demás vías, se enmarca dentro de la necesidad de encajar racionalmente la fe. En la relación fe-razón que plantea Tomás deAquino hay algunas cuestiones, tres, explicables racionalmente y que nos llevan de modo natural a la fe, a la religión: la ley natural, la inmortalidad del alma, y la existencia de Dios que es de lo que trata este texto. Así, Tomás de Aquino se sitúa en una posición intermedia entre dialécticos (defensores de la supremacía de la razón) y antidialécticos (defensores de la fe como único camino seguro...