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CIUDAD Y VIOLENCIA EN LA VIRGEN DE LOS SICARIOS-Gabriel Insaurralde

En la recepción de esta novela influyó la impresión que causaron la película Rodrigo D: No futuro de Víctor Gavira (1989) y la publicación de No nacimos pa' semilla, (1990) relato testimonio de Alonso Salazar. Película y libro abundan en el tema de la violencia de los sicarios en Colombia, a través del testimonio de losmismos protagonistas: chicos adolescentes provenientes en general de las comunas, los barrios pobres en el entorno de Medellín, que asesinan a sueldo y por encargo. La novela de Vallejo inauguró un nuevo género según Erna von der Walde, (2000:170) el de "la sicaresca colombiana " que dio lugar a obras como Rosario Tijeras (1999) de Jorge Franco Ramos (llevada al cine en 2005 bajo la dirección de EmilioMaillé), Hijos de la nieve (2000) de José Libardo Porras, Sangre ajena (2000) de Arturo Alape, Comandante Paraíso (2002) de Gustavo Álvarez Gardeazábal y Satanás (2002) de Mario Mendoza.
VS fue una novela consagrada antes por la crítica francesa que por la colombiana y adquirió gran visibilidad cuando fue adaptada al cine por el director Barbert Schroeder, con un guión del propio FernandoVallejo y estrenada en octubre del 2000.128
Ciertos elementos de la novela, el monólogo incesante de un narrador misógino, cínico y racista, la homosexualidad y la prostitución masculina asumidas sin disimulos, originaron controversias que el autor azuzó y prolongó en sus intervenciones públicas. Inevitablemente, los comentarios críticos a la novela se centraron en los aspectos extremos del discursodel narrador que el Fernando autor ni desmiente ni relativiza.
La crítica negativa de la novela probablemente no es ajena a una visión tradicional del escritor, en América Latina, como intelectual guía que debe asumir su responsabilidad con la sociedad. En este sentido, Fernando Vallejo ha invertido el tema de ‘la responsabilidad del escritor’, que preocupó a escritores y críticos en las décadasdel sesenta y setenta, exhibiendo impúdicamente la figura de un escritor ‘irresponsable’.
En una versión ampliada, del artículo mencionado arriba, Erna von der Walde (2001) señaló que esta confusión entre Fernando “narrador” y Fernando “autor” hace que a su novela se le pueda imputar efectivamente un discurso cómplice y no crítico de la violencia. Carlos A. Jáuregui y Juana Suárez, dicen que"Fernando se erige en una especie de crítico cultural de la 'cultura de masas' en la tradición de Frankfurt que paradójicamente, ha devenido fascista en la 'posmodernidad’ ruidosa de una urbe 'alienada"' (379). 159 La ciudad y la violencia en La virgen de los sicarios Jean Franco (225) señaló que el punto de vista de Fernando es "misógino y racista" .
Más lejos va Mario Correa Tascón que afirma,después de elogiar la prosa del autor, que la novela de Vallejo consigue ser "un devocionario nazi". Correa Tascón está probablemente pensando en esa responsabilidad del escritor, responsabilidad crítica y educativa, y en un lector que debe ser educado cuando dice que "No es difícil que ya estén echando mano de la cartilla nuestros ridículos neonazis criollos, [...]. Tales ideas están allí y laestupidez no nos falta en Medellín". (“Vallejo, poeta del racismo": pág. web)
Josefina Ludmer por último, asocia el discurso de Fernando en esta novela con los de otros escritores "antinacionales" como el salvadoreño Horacio Castellanos Moya y el brasileño Pimenta Bueno. El discurso de Fernando es jerárquico, autoritario y viene de "afuera". Recurriendo a conceptos de Giorgio Agamben, Ludmercalifica este discurso como de “profanación”. A diferencia de la profanación que deconstruye la identidad nacional, haciendo profano algo que era sagrado para hacerlo circular libremente (Agamben, 2005), refuerzan esta identidad en su sentido más autoritario (Ludmer, 2005). Según Ludmer, esta es la perspectiva del primer mundo sobre el tercero globalizado. Se trata de una lógica que coincide con la...