Exegesis Romanos 5:20

CAPITULO I
EL TEXTO
Establecimiento y determinación del texto
El texto que es objeto de nuestro estudio es el versículo (v.) veinte del capítulo cinco de la epístola a los Romanos. Dicho texto se halla dentro del párrafo (momento gramatical) que comienza en el v. dieciocho y se extiende hasta el v. veintiuno del mismo capítulo.
El texto reza como sigue:
Νόμος δὲ παρεισῆλθεν, ἵναπλεονάσῃ τὸ παράπτωμα· οὗ δὲ ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις·
Crítica textual
El aparato crítico de la Nestle-Aland no presenta ninguna varianza en lo testigos textuales. No obstante, otras obras referentes al tema sugieren algunas varianzas pertinentes. El texto de Leningrado 020 sugiere el cambio de preposición δε [pero] en lugar de su par gramatical γαρ [porque] después del sustantivo nomoj[ley].
Una varianza menor y muy posterior sugiere el cambio gramatical del verbo upereperiesseusen (indicativo, aoristo, activo) [sobreabundó] por uperperiss () [] presentado por el texto “Kscr”.
Aunque hallamos destacada estas dos varianzas entre los testigos textuales correspondientes a nuestro texto de estudio, los mismos no afectarán en nuestra traducción final ni estudio que realizaremosdado su falta de trascendencia y apoyo.
Traducción tentativa
“Pero la ley se introdujo para que el pecado abundara, pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia”.

CAPITULO II
ANÁLISIS INTERDISCIPLINARIO
Contexto histórico
Parece evidente que la Epístola a los Romanos fue escrita desde Corinto, en el tercer viaje misionero, durante la permanencia de Pablo de tres meses en estaciudad (Hech. 20:1-3). Lo que hace claro que la Epístola fuera escrita desde Corinto son las referencias a Gayo (Rom. 16:23; cf. 1 Cor. 1:14) y a Erasto (Rom. 16:23; cf. 2 Tim. 4:20), y por su encomio a Febe, a quien Pablo describe como una creyente que había prestado servicios especiales a la iglesia de Cencrea, el puerto marítimo oriental de Corinto (Rom. 16: 1).
Cuando Pablo escribió la epístolaestaba por regresar a Palestina, pues llevaba una contribución de las iglesias de Macedonia y Acaya para los pobres que había entre los cristianos de Jerusalén (Rom. 15:25-26; cf. Hech. 19:21; 20: 3; 24:17; 1 Cor. 16:1-5; 2 Cor. 8:1-4; 9: 1-2). Después de terminar esa misión, se proponía visitar a Roma, y desde allí continuar con su viaje a España (Hech. 19: 21; Rom. 15: 24, 28). Hasta ese momentono había podido visitar a la iglesia cristiana de la ciudad capital del Imperio Romano, aunque con frecuencia había deseado hacerlo (Rom. 1:13; 15:22). Pero ahora creía que había completado sus labores misioneras en Asia y Grecia (cap. 15:19, 23), y anhelaba proseguir rumbo al oeste para fortalecer la obra en Italia e introducir el cristianismo en España.
Para poder llevar a cabo este últimopropósito, Pablo deseaba estar seguro del apoyo y la cooperación de los creyentes de Roma; por lo tanto, antes de su visita les escribió esta epístola en la que bosqueja con términos vigorosos y claros los grandes principios de su Evangelio (cap. 1: 15; 2:16).
Fecha
Muchos eruditos ubican esta visita a fines del año 57 y comienzos del 58; pero algunos prefieren una fecha más antigua.
CAPITULO IIIANÁLISIS DEL TEXTO
Análisis semántico
Νόμος [ley]
Νόμος sin artículo, en la Epístola a los Romanos "ley" aparece unas 35 veces con el artículo y unas 40 veces sin él. Generalmente se concuerda en que la ausencia del artículo determina que el énfasis se ha colocado principalmente sobre "ley" como un principio abstracto y universal. Cuando está presente el artículo, el énfasis recae sobre "laley" como un código especial y concreto.
παρεισῆλθεν, ἵνα πλεονάσῃ [se introdujo para que abundase]
El vocablo παράπτωμα [se introdujo] se puede traducir más literalmente "entrar al lado". En el NT esta palabra sólo reaparece en Gál. 2: 4, en donde se ha traducido como "introducidos a escondidas" (RVR), "solapadamente se infiltraron" (BJ). Es decir, este vocablo da la idea de una...