Exegesis

Páginas: 11 (2675 palabras) Publicado: 10 de febrero de 2013
INTRODUCCIÓN

Probablemente en este mismo instante hay alguien en el mundo escribiendo algo acerca del mismo tema. En su primera carta a los Tesalonicenses, Pablo habló del regreso de Cristo y las glorias asociadas con esa venida. Dado a que algunos de los santos aparentemente mal entendieron la instrucción de la primera carta, o habían sido influenciados por falsa enseñanza, el apóstol tuvoque escribir otra carta, procurando corregir las ideas erróneas entretenidas por los tesalonicenses. Aparentemente, había ciertos heréticos en la vecindad de Tesalónica quienes estaban promoviendo la noción equivocada de que el Señor ya había regresado. Pablo argumenta que el Señor no pudo haber venido, porque “la apostasía” debe de desarrollarse antes que la segunda venida haya ocurrido.Incidentemente, ningún movimiento apostata ha evolucionado entre el tiempo que esta carta fue escrita, por lo tanto, demostrando, con una fuerza igual al argumento original del apóstol Pablo, que la segunda venida de Cristo no ocurrió con la destrucción de Jerusalén. Después de haber establecido esta fundación, Pablo continua su carta describiendo las señales que iban a caracterizar el movimiento que élllama “el hombre de pecado.” Es el propósito de esta discusión tratar de identificar este “hombre de pecado” y las características del mismo.

MARCO HISTÓRICO Es evidente que el tiempo y el lugar de la redacción de la segunda epístola son los mismos de la primera, por el hecho de que se presentan juntos los mismos tres apóstoles (1 Tes. 1: 1; 2 Tes. 1: 1). Durante su segundo viaje misionero Pablose quedó en Corinto un año y medio (Hech. 18: 11), y no hay ninguna evidencia de que Silas lo acompañara posteriormente.1 La segunda carta tuvo que haber sido escrita unos pocos meses después de la primera; por lo tanto, el marco histórico de ambas es, en términos generales, el mismo (p. 231; en cuanto a la fecha en que se escribió, ver t. VI, p. 106). El portador de la primera epístola quizávolvió y llevó a Pablo la información de que había un espíritu de agitación frenética, fanática, que se propagaba entre los miembros de Tesalónica debido a la creencia de que la venida del Señor estaba a punto de llegar. Esta situación demandaba atención inmediata. Cualquier demora podría ser fatal para el bienestar de la iglesia, pues entre esos humildes cristianos había algunos pusilánimes queestaban en grave peligro de caer en las redes de los engaños de los perturbadores. Teniendo en cuenta los problemas de Tesalónica que motivaron la escritura de esta carta, uno de sus primeros propósitos era asegurar a los humildes cristianos de esa iglesia que habían sido aceptados por el Señor. El apóstol insiste en que él debe agradecer a Dios por las victorias conquistadas. Destaca el progreso deellos en las virtudes cristianas de la fe (2 Tes. 1: 3), del amor fraternal (2 Tes. 1: 3; cf. 1 Tes. 4: 910) y de su firmeza en medio de las persecuciones (2 Tes. 1: 4). 2

1

Francis D. Nichol, Comentario Bíblico Adventista. Tomo 7 (Boise, Idaho: Publicaciones Interamericanas, 1990-1995), 269. 2 William Barclay, Los hechos de los apóstoles.Comentario al Nuevo Testamento. Volumen 7. (Terrassa,Barcelona: Editorial CLIE, 1994), 106

La segunda carta no añade nada en cuanto a la forma de la venida de Cristo y la resurrección de los justos, por lo tanto la primera carta tuvo que haber instruido a la iglesia en cuanto a esos temas; sin embargo, junto con esa enseñanza el apóstol había destacado la necesidad de estar preparados para el gran día del regreso del Señor y de vivir diariamenteteniendo siempre en cuenta la segunda venida de Cristo (1 Tes. 5: 111; cf. Tito 2: 11-13). Este énfasis en el segundo advenimiento parece que fue entendido por muchos como una indicación de que Pablo esperaba que el retorno del Señor fuera casi inmediato (ver 2 Tes. 2: 2). Por eso se apresuró a explicar que no había querido decir tal cosa, y recordó a sus lectores que primero debía venir la...
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