Exegesis
Páginas: 8 (1762 palabras)
Publicado: 19 de septiembre de 2010
UNIVERSIDAD DE SANTANDER
FACULTAD DE DERECHO
II SEMESTRE
LEONARDO ANDRES BARON VILLAMIZAR
COD: 10291016
FILOSOFIA DEL DERECHO
“LA EXEGESIS”
DR. LUIS JESUS PEÑARANDA CELIS
SAN JOSE DE CUCUTA
2010
INTRODUCCION
Por medio del anterior trabajo, podemos comprender mucho mejor un tema de suma importancia en la ciencia del derecho, como lo es la escuela de LA EXEGESIS, la cualse toma como referencia para la interpretación de las leyes.
Así mismo podemos comprender temas de suma importancia y puentos de vista que son de gran importancia o influencia en el proceso de interpretación jurídica.
LA EXEGESIS
La Escuela de la Exégesis se basa en que la Interpretación jurídica debe necesariamente consistir en la consulta de la ley como fuente única y exclusiva delDerecho. Los exegetas sostienen que el Derecho es la ley.
La interpretación de la ley es la averiguación de la voluntad real del legislador y toda interpretación que no sea tal debe ser rechazada.
Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exégesis se procede a la interpretación del Derecho a partir de un texto legal. Ariel Álvarez Gardiol , comentando sobre la Exégesis, refiere que eltexto de la ley es sólo la reproducción histórica normativa de la voluntad del legislador y lo que el jurisconsulto debe aplicar, no es meramente el texto, sino éste en cuanto traducción de la intención de un legislador efectivo.
Esta teoría dio lugar a un método que empezó a desarrollarse en Francia a principios del siglo XIX y hasta aproximadamente el año 1880 en que tuvo su apogeo; luego decaehasta más o menos el año 1900, siendo Francisco Gény quien se encarga de sepultarlo.
Su desarrollo se dio sobretodo en el campo del derecho privado y particularmente en el comentario al Código de Napoleón de 1804.
El jurista argentino Roberto J. Vernengo explica que el método exegético consistía, en sus formas primitivas, en un conjunto de recetas destinadas a orientar al juez en sulabor de interpretación del texto legal, en su procesamiento de la información normativa de partida. Ambos elementos –repertorio de recetas prácticas, confusión del derecho con la ley– autorizan, nos dice, ciertas críticas sobre las tesis, expresas o tácitas, que la exégesis francesa del siglo pasado (se refiere al siglo XIX) había sostenido sobre la índole o naturaleza del derecho, defendiendobajo rótulos teóricos y metodológicos, ciertas notorias ideologías políticas, conservadoras o reaccionarias. Porque, en última instancia, la exégesis presupone un dogma; y este dogma, un tanto blasfemo si se quiere, postula la presencia real del legislador en la ley. Para la exégesis, una norma es siempre expresión del acto de un individuo privilegiado, a saber: el legislador. E interpretar la leyconsistía en reconstruir fielmente lo que el autor del texto legislativo había pretendido.
Tradicionalmente esto se expresa diciendo que la exégesis se propone reconstruir la voluntad del legislador. Se supone, así, que, de alguna manera, las normas jurídicas son expresión, en el plano del lenguaje, de actos volitivos que son la manifestación de la voluntad real del legislador. Hartoconocidas, y citadas por muchos estudiosos sobre la materia, son las frases de Bugnet “yo no conozco el derecho civil” y “no enseño más que el Código de Napoleón” y la de Demolombe “mi divisa, mi profesión, mi fe, es ésta: los textos sobre todo.”.
El tratadista alemán Werner Goldschmidt , señala como notas distintivas de la Escuela de la Exégesis las siguientes:
1. El Derecho positivo loes todo y todo Derecho positivo está constituido por la ley; culto al texto de la ley; sumisión absoluta.
2. Interpretación dirigida a buscar la intención del legislador. Los códigos no dejan nada al arbitrio del intérprete; éste no tiene por misión hacer el Derecho; el Derecho está hecho.
3. Descubierta esa intención y establecido el principio fundamental que consagre, es preciso...
FACULTAD DE DERECHO
II SEMESTRE
LEONARDO ANDRES BARON VILLAMIZAR
COD: 10291016
FILOSOFIA DEL DERECHO
“LA EXEGESIS”
DR. LUIS JESUS PEÑARANDA CELIS
SAN JOSE DE CUCUTA
2010
INTRODUCCION
Por medio del anterior trabajo, podemos comprender mucho mejor un tema de suma importancia en la ciencia del derecho, como lo es la escuela de LA EXEGESIS, la cualse toma como referencia para la interpretación de las leyes.
Así mismo podemos comprender temas de suma importancia y puentos de vista que son de gran importancia o influencia en el proceso de interpretación jurídica.
LA EXEGESIS
La Escuela de la Exégesis se basa en que la Interpretación jurídica debe necesariamente consistir en la consulta de la ley como fuente única y exclusiva delDerecho. Los exegetas sostienen que el Derecho es la ley.
La interpretación de la ley es la averiguación de la voluntad real del legislador y toda interpretación que no sea tal debe ser rechazada.
Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exégesis se procede a la interpretación del Derecho a partir de un texto legal. Ariel Álvarez Gardiol , comentando sobre la Exégesis, refiere que eltexto de la ley es sólo la reproducción histórica normativa de la voluntad del legislador y lo que el jurisconsulto debe aplicar, no es meramente el texto, sino éste en cuanto traducción de la intención de un legislador efectivo.
Esta teoría dio lugar a un método que empezó a desarrollarse en Francia a principios del siglo XIX y hasta aproximadamente el año 1880 en que tuvo su apogeo; luego decaehasta más o menos el año 1900, siendo Francisco Gény quien se encarga de sepultarlo.
Su desarrollo se dio sobretodo en el campo del derecho privado y particularmente en el comentario al Código de Napoleón de 1804.
El jurista argentino Roberto J. Vernengo explica que el método exegético consistía, en sus formas primitivas, en un conjunto de recetas destinadas a orientar al juez en sulabor de interpretación del texto legal, en su procesamiento de la información normativa de partida. Ambos elementos –repertorio de recetas prácticas, confusión del derecho con la ley– autorizan, nos dice, ciertas críticas sobre las tesis, expresas o tácitas, que la exégesis francesa del siglo pasado (se refiere al siglo XIX) había sostenido sobre la índole o naturaleza del derecho, defendiendobajo rótulos teóricos y metodológicos, ciertas notorias ideologías políticas, conservadoras o reaccionarias. Porque, en última instancia, la exégesis presupone un dogma; y este dogma, un tanto blasfemo si se quiere, postula la presencia real del legislador en la ley. Para la exégesis, una norma es siempre expresión del acto de un individuo privilegiado, a saber: el legislador. E interpretar la leyconsistía en reconstruir fielmente lo que el autor del texto legislativo había pretendido.
Tradicionalmente esto se expresa diciendo que la exégesis se propone reconstruir la voluntad del legislador. Se supone, así, que, de alguna manera, las normas jurídicas son expresión, en el plano del lenguaje, de actos volitivos que son la manifestación de la voluntad real del legislador. Hartoconocidas, y citadas por muchos estudiosos sobre la materia, son las frases de Bugnet “yo no conozco el derecho civil” y “no enseño más que el Código de Napoleón” y la de Demolombe “mi divisa, mi profesión, mi fe, es ésta: los textos sobre todo.”.
El tratadista alemán Werner Goldschmidt , señala como notas distintivas de la Escuela de la Exégesis las siguientes:
1. El Derecho positivo loes todo y todo Derecho positivo está constituido por la ley; culto al texto de la ley; sumisión absoluta.
2. Interpretación dirigida a buscar la intención del legislador. Los códigos no dejan nada al arbitrio del intérprete; éste no tiene por misión hacer el Derecho; el Derecho está hecho.
3. Descubierta esa intención y establecido el principio fundamental que consagre, es preciso...
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