EXHORTACIÓN APOSTÓLICA REDEMPTORIS CUSTOS

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA REDEMPTORIS CUSTOS

Sobre la figura y la misión de San José en la vida de Cristo y de la Iglesia
Sumo pontífice Juan Pablo II
A los Obispos, Sacerdotes, Diáconos, Religiosos, Religiosas, y a todos los
fieles:
(año 1989, undécimo de su Pontificado)
ÍNDICE:
INTRODUCCIÓN
I EL MARCO EVANGÉLICO
a) El Matrimonio con María
II. EL DEPOSITARIO DEL MISTERIO DE DIOS
a)Introducción
b) El servicio de la paternidad
c) El censo
d) El nacimiento en Belén
e) La Circuncisión
f) La Imposición del Nombre
g) La presentación de Jesús en el templo
h) La huida a Egipto
i) Jesús en el templo
j) El mantenimiento y educación de Jesús en Nazaret
III. EL VARÓN JUSTO - EL ESPOSO
IV. EL TRABAJO EXPRESIÓN DEL AMOR
V. EL PRIMADO DE LA VIDA INTERIOR
VI. PATRONO DE LAIGLESIA DE NUESTRO TIEMPO

INTRODUCCIÓN
1. Llamado a ser el Custodio del Redentor, "José... hizo como el ángel del Señor le
había mandado, y tomó consigo a su mujer" (Mt 1, 24).
Desde los primeros siglos, los Padres de la Iglesia, inspirándose en el Evangelio,
han subrayado que San José, al igual que cuidó amorosamente de María y se
dedicó con gozoso empeño a la educación de Jesucristo, tambiéncustodia y protege
su cuerpo místico, la Iglesia, de la que la Virgen Santa es figura y modelo. En el
centenario de la publicación de la Carta Encíclica Quam quam pluries del Papa León
XIII, y siguiendo la huella de la secular veneración a San José, deseo presentar a la
consideración de vosotros, queridos hermanos y hermanas, algunas reflexiones
sobre aquél al cual Dios "confió la custodia desus tesoros más preciosos."
Con profunda alegría cumplo este deber pastoral, para que en todos crezca la
devoción al Patrono de la Iglesia universal y el amor al Redentor, al que sirvió
ejemplarmente.
De este modo, todo el pueblo cristiano no sólo recurrió con mayor fervor a San José

e invocar confiado su patrocinio, sino que tendrá siempre presente ante sus ojos su
humilde y maduro modode servir, así como de "participar" en la economía de la
salvación.
Considero, en efecto, que el volver a reflexionar sobre la participación del Esposo
de María en el misterio divino consentirá a la Iglesia, en camino hacia el futuro
junto con toda la humanidad, encontrará continuamente su identidad en el ámbito
del designio redentor, que tiene su fundamento en el misterio de la Encarnación.Precisamente José de Nazaret "participó" en este misterio como ninguna otra
persona, a excepción de María, la Madre del Verbo Encarnado. Él participa en este
misterio junto con ella, comprometido en la realidad del mismo hecho salvífico,
siendo depositario del mismo amor, por cuyo poder el eterno Padre "nos predestinó
a la adopción de hijos suyos por Jesucristo" (Ef 1, 5).
I. EL MARCOEVANGÉLICO
El Matrimonio con María
2. "José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer, porque lo
engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por
nombre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados." (Mt 1, 20-21).
En estas palabras se halla el núcleo central de la verdad bíblica sobre San José, el
momento de su existencia al que se refierenparticularmente los Padres de la
Iglesia. El Evangelista Mateo explica el significado de este momento, delineando
también como José lo ha vivido. Sin embargo, para comprender plenamente el
contenido y el contexto, es importante tener presente el texto paralelo del
Evangelio de Lucas. En efecto, en relación con el versículo que dice: "La generación
de Jesucristo fue de esta manera: Su madre,María, estaba desposada con José y,
antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu
Santo" (Mt 1, 18), el origen de la gestación de María "por obra del Espíritu Santo"
encuentra una descripción más amplia y explícita en el versículo que se lee en
Lucas sobre la anunciación del nacimiento de Jesús: "Fue enviado por Dios el ángel
Gabriel a una ciudad de Galilea,...