exigencia labroal

REVISTA INTERNACIONAL DE SOCIOLOGÍA (RIS)
VOL. LXVI, Nº 50, MAYO-AGOSTO, 35-63, 2008
ISSN: 0034-9712

COMUNICACIÓN, CULTURA E IDEOLOGÍA EN LA OBRA DE
STUART HALL
COMMUNICATION, CULTURE AND IDEOLOGY IN THE WORK OF STUART HALL
ANTONIO MARTÍN CABELLO
Universidad Rey Juan Carlos. Madrid. España.
antonio.martin@urjc.es

RESUMEN

Stuart Hall ha sido una de las figuras principales en eldesarrollo de los estudios culturales. Este artículo
revisa la teoría cultural y comunicativa de Stuart Hall. En primer lugar, el artículo proporciona una visión
general de las bases de su sistema teórico. Después se describe el proceso comunicativo usando su bien
conocido modelo de “codificación-decodificación”. El artículo trata de proporcionar una breve explicación de
cómo los conceptos decultura y subcultura están ligados con la noción de hegemonía y la descripción del
proceso comunicativo. Finalmente, se analiza el impacto de la teoría de Hall en los estudios culturales y en
la Sociología de la Cultura.

PALABRAS CLAVE ADICIONALES

Codificación-Decodificación, Estudios culturales, Hegemonía, Proceso comunicativo, Sociología de la Cultura.

ABSTRACT

Stuart Hall has beenone of the main figures in the development of cultural studies. This paper examines the
cultural and communicational theory of Stuart Hall. Firstly, the article provides an overview of the basis of his
theoretical framework. Then, the communication process is described using his well known encoding-decoding
model. The paper tries to provide a brief explanation of how culture and subcultureconcepts are linked with the
hegemony notion and the description of the communication process. Finally, the article analyses the impact of
Stuart Hall theory in Cultural Studies and the Sociology of Culture.

ADDITIONAL KEYWORDS

Communicative Process, Cultural Studies, Encoding-Decoding, Hegemony, Sociology of Culture.

36 •ANTONIO MARTÍN CABELLO

INTRODUCCIÓN
Stuart Hall es el másbrillante representante de los estudios culturales, pues no en vano
ha sido el intelectual que más ha contribuido a la difusión y consolidación de dicha especialidad. Nació y se crió en Kingston, Jamaica, en el año 1932. El origen antillano de su
familia marcó buena parte de su carrera y sus intereses intelectuales (hecho verificable
en los trabajos: Hall,1995; 1994a; 1993h; 1993j; 1992a; 1992b; 1992c;1991d; 1991e;
1991g; 1990a; 1990d; 1988d; 1985b; 1983c; Hall, Critcher, Jefferson, Clarke y Roberts,
1978). Pronto dejó su tierra de origen y se trasladó al Reino Unido en 1951 para estudiar
en la Universidad de Oxford (Literatura y Ciencias Sociales) y en la de Londres (Cine y
Comunicación de Masas). Fue fundador de la Universities and Left Review (1956-1959) y
colaboró en New Reasoner.Ambas revistas se unirían en 1960 bajo el nombre de New Left
Review (Edgard y Sedwick, 2002). Como consecuencia de esta unión, Hall fue nombrado
director de la New Left Review, cargo que ocupó entre 1958 y 1961.
Comenzó ejerciendo como docente en un centro de educación secundaria en Brixton,
una zona obrera. En 1964 publica junto a Paddy Whannel The Popular Arts, obra que
marca su incorporaciónal mundo académico, y es llamado por Richard Hoggart (1918-),
para co-dirigir el Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS, Centro para el Estudio
de la Cultura Contemporánea), adscrito a la Universidad de Birmingham en el centro de
Inglaterra. Tras la renuncia de Hoggart a la dirección en 1969, Hall se hizo cargo de la
misma hasta 1979. Desarrolló una enorme labor esos diez años, en losque consolidó
el Centro de Investigación, de renombre internacional, y consiguió institucionalizar los
estudios culturales como una rama autónoma del saber (Procter, 2004).
Tras su etapa como director del CCCS prosiguió sus investigaciones en la Open
University de Londres. Allí ejerció como investigador y docente hasta 1997, publicando
con profusión en el campo de la comunicación y el...