Existe la infancia de Narodowsky


RICARDO BAQUERO Y MARIANO NARODOWSKI. “¿EXISTE LA INFANCIA?”
En:Revista del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación , Año III, N°4, 1994, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires,Miño y Dávila Editores, pp. 61-66.
L A INFANCIA COMO PROBLEMA
El objetivo de este artículo es indagar acerca del concepto de «infancia» en el ámbito del discursopedagógico. La intención es la de elaborar el marco en el cual la pedagogía construye la infancia y la configura a partir de ciertas categorías. Para lograr ese objetivo, es imprescindible describir, en primer lugar, los principales aportes en la investigación acerca de la infancia desde un punto de vista histórico y filosófico, para entonces arribar al estado actual respecto de la pregunta queguía este estudio. Como es sabido, al respecto de la investigación sobre la infancia pocos trabajos han tenido una influencia tan marcada como el libro de Philippe Ariès,
L’Enfant et la vie familiare sous l’ancien régimen.
Tanto la profundidad de sus proposiciones como una cierta audacia en sus conclusiones, han promovido la búsqueda no solamente de nuevas evidencias sobre la infancia sino tambiénla configuración de un nuevo campo epistémico. Por eso es importante conocer el punto de vista de este autor y, a través de sus críticos y seguidores, efectuar un breve «estado del arte» acerca de la investigación sobre la infancia. Esquemáticamente, el libro de Ariès ofrece sus afirmaciones en dos series.
La primera se plantea con el fin de demostrar que, por contraste con nuestros actualessentimientos respecto de la infancia, es posible definir una etapa anterior (al siglo XIII o XIV) en la que esos sentimientos no existían en la cultura occidental: ni las prácticas en los distintos aspectos de la vida social ni los patrones culturales actuales son posibles de ser detectados en ese período. Durante la época que Ariès denomina Ancien Régime , el sentimiento que actualmente occidentemuestra hacia la infancia, no parecía tener lugar. Los niños no eran ni queridos ni odiados en los términos que esos sentimientos se expresan en el presente: habría que decir, en todo caso, que los niños eran simplemente inevitables. Compartían con los adultos las actividades lúdicas, educacionales y productivas. Los niños no se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban ni por lostrabajos que efectuaban ni por las cosas que normalmente decían o callaban.
La segunda serie de afirmaciones contribuyen a describir la transición de la antigua a la nueva concepción de infancia que operará la cultura occidental. Para esta transición, Ariès destaca con mayor intensidad dos sentimientos de infancia. El primero es el «mignotage », por medio del cual se reconoce una ciertaespecificidad del niño que se hace evidente en algunas nuevas actitudes femeninas: la de las madres y las «nurses», especialmente a partir del siglo XVII. Este sentimiento expresa la dependencia personal del niño al adulto y la necesidad de protección por parte de este. Esto se complementa con una concepción del niño como un ser moralmente heterónomo y con el surgimiento del moderno sentimiento de amormaternal. El segundo sentimiento se conforma a partir del nuevo interés generado por la infancia como objeto de estudio y normalización, siendo los pedagogos los sujetos destacados en este proceso y la escuela, o mejor dicho, el proceso de escolarización, el escenario observable de este interés. Alrededor de esta cuestión nos extenderemos más adelante. Sobre estos puntos de la obra de Ariès, muyescuetamente reseñados, varios estudios de diversa índole revisaron los principales conceptos y pudieron así verificar o refutar, total o parcialmente, los resultados obtenidos. Vale destacar que la mayoría de estos estudios provienen del campo de la demografía histórica, la psicología histórica y la historia de la familia y de la mujer. Sin embargo, la riqueza de la polémica permitirá obtener un...