Existe una Sexualidad Chilena

¿EXISTE UNA SEXUALIDAD CHILENA?

Teresa Valdés
FLACSO-Chile

El tema de esta mesa -¿Existe una sexualidad latinoamericana?- constituye realmente una
provocación. Una provocación al sentido común para cualquier conocedor de América Latina y,
naturalmente, al debate académico.

En efecto, las investigaciones que abordan específicamente el tema de la sexualidad en que he
participado,realizadas con mujeres y hombres de distintos sectores sociales y generaciones de
sectores urbanos de Santiago, si bien dan cuenta de elementos identitarios relativamente comunes,
dan cuenta de la diversidad de maneras de vivir la sexualidad, relacionada con los factores
mencionados.

Ello no significa que no exista un conjunto de expectativas comunes para los hombres y otras para
las mujeres,una cantidad de "teorías de sentido común" y de mandatos culturales sobre el "deber
ser" de la sexualidad. Sin embargo, estas expectativas se dan de modos diferentes de un sector a
otro, y muy especialmente entre generaciones distintas. Además, las relaciones de poder
características del sistema de sexo/género imperante en nuestras sociedades, difícilmente permiten
imaginar concluir que existeuna sexualidad "chilena", común para mujeres y hombres, para
habitantes de sectores rurales y urbanos, para diversas etnias y para las distintas generaciones.

Si ello sucede en Chile, país más bien homogéneo culturalmente en comparación con otros países
de la región, cuesta imaginar que podamos hablar de una "sexualidad latinoamericana". El papel que
juega el cuerpo, la expresión corporal enel cortejo y la seducción varía notablemente entre países
como Colombia, Brasil, Perú y Chile, y varía enormemente al interior de esos países.

Por otra parte, cabe preguntarse por el impacto que ha tenido el proceso de modernización en la
instalación de nuevas expectativas y comportamientos, en qué grupos sociales y etáreos se
identifican nuevas propuestas y puede llegar a ser más"homogénea" la vivencia de la sexualidad, es
lo mismo para mujeres y hombres, qué sucede hoy día entre los y las jóvenes.

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Sin duda, uno de los cambios más evidentes y de mayor impacto en la organización de la vida
cotidiana se refiere a la posición de la mujer en la sociedad, lo que se ha expresado en su
reconocimiento como ciudadanas, en su incorporación a la vida pública y al mercado laboral,en el
aumento de los niveles de escolaridad, y en el descenso de las tasas de fecundidad. Estos cambios
se pueden sintetizar en "la salida" de la mujer al mundo público y la capacidad de controlar su
fecundidad, lo cual ha puesto en cuestión el ordenamiento tradicional de la sociedad. Con ello han
entrado en crisis de las posiciones masculinas y femeninas, dada la incompatibilidad entre la vidafamiliar tradicional (marido proveedor y la mujer como dueña de casa a tiempo completo) y la
creciente profesionalización femenina.

Al mismo tiempo, la existencia de un ideario democrático supone entender la sociedad como un
conjunto de individuos libres e iguales. En este marco se ha avanzado en las últimas décadas en el
reconocimiento de los derechos de la mujer y en la búsqueda de unamayor autonomía. Este
principio igualitario, característico del discurso democrático moderno goza de alta legitimidad, y
permea todos los niveles de la sociedad. En el ámbito privado esto implica la puesta en cuestión de
la tradicional jerarquía entre los géneros, y la transformación de los principios del matrimonio. El
matrimonio tradicional pensado como una alianza de sangre con un objetivoreproductivo, se
transforma en una alianza opcional y provisoria basada en el afecto. En este mismo contexto la
sexualidad se separa de la reproducción adquiriendo un valor en sí misma.

Ambas dimensiones, el nuevo principio del matrimonio y la reorganización de la vida cotidiana
producida por la nueva posición de la mujer en la sociedad, han impulsado la flexibilización de los
roles al...