Existencia autentica e inautentica
sus antecedentes en el siglo XIX y que desarrolla
sobre todo en la segunda mitad del siglo XX, después
de las traumáticas experiencias de lasguerras
mundiales.
En el siglo pasado las figuras de Heidegger y Sartre
fueron las más influyentes en esta corriente
filosófica.
D
Martin Heidegger
Messkirch, Alemania, 1889- Friburgo, Alemania,1976
Heidegger afirma que la filosofía nace
porque:
• El hombre es un ser finito; es decir, un ser
para la muerte
• Porque estamos conscientes que moriremos
nos hacemos interrogantes de tipo filosófico,nos preguntamos por el ser.
• Si fuéramos inmortales nuestra existencia no
tendría ningún sentido.
Tenemos así un primer rasgo de la existencia de los
hombres: somos seres para la muerte, la cual nosangustia al tiempo que le da sentido a nuestra vida.
Condición original del
hombre
El sujeto, al cual denomina el ser ahí, está
arrojado al mundo porque desde un inicio se
encuentra en medio de unmundo poblado de
objetos y de otros sujetos.
Se
r
ahí
La vuelta al pensamiento del ser
Su objetivo es rescatar la pregunta por el ser en general, por
lo que existe o, de otra manera, por el ser delos seres. Si
somos capaces de hacernos esta pregunta es porque
poseemos ya, antes de cualquier análisis filosófico, una idea
prerreflexiva del ser.
Dice que la filosofía siempre ha pensado y nombradoal ser,
el problema es que no se había interrogado por su ser.
Por ello, en su investigación comienza con el análisis del ente que
se pregunta por el ser, al cual le da el nombre de ser ahí.Heidegger quiso designar con este vocablo no al hombre que es
objeto de estudio de las ciencias naturales o de la psicología, sino
este estado de arrojado al mundo que es la nota existenciaria
fundamental delhombre .
De esta forma se desvanece la
separación entre sujeto y objeto,
pues el ser ahí está en el
mundo, no frente a él.
Existencia auténtica y una
inauténtica.
El hombre puede adoptar dos...
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