existencia corporea

EXISTENCIA CORPOREA DEL SER HUMANO. Todo hombre realiza a nivel concreto y pre filosófico una doble experiencia del cuerpo: el de ser totalmente corpóreo y el de no identificarse con la dimensióncorpórea.
N. Luyten distingue las siguientes posturas de la antropología filosófica respecto a la unidad con el cuerpo:
a) La interpretación Platónica y Patrística dualista: cuerpo y alma son dosrealidades unidas exteriormente solamente durante la existencia humana.
b) La interpretación Aristotélica- Tomista acentúa la estructura ontológica: unidad que resulta no de la realidad de 2conjunciones diversas, sino de 2 principios correlativos: materia y forma.
c) La interpretación racionalista. Descartes introduce un dualismo diferente al platónico postula una división muy radical entre elcuerpo y la conciencia, subraya que la conciencia esta concreta y activamente ligada y única con el cuerpo.
d) La interpretación mecanicista. Lleva hasta sus últimas consecuencias la interpretaciónatomista del cuerpo de Descartes. El mundo es como un conjunto de fuerzas mecánicas.
e) La interpretación materialista. Todas las expresiones humanas son consideradas en último análisis como lasexpresiones de la materia, si bien en su expresión más noble y elevada. Los significados humanos fundamentales del cuerpo a través de la luz de la existencia humana serán tres:
Respeto a la persona quetiene que vivir su propia existencia en el cuerpo y a través del cuerpo.
Respeto a los demás hombre a los que la persona está orientada, el cuerpo tiene como significado fundamental, el ser para losdemás.
Respeto al mundo material y humano al que pertenece cada persona, el cuerpo es la fuente de la intervención humanizante en el mundo, el origen de la instrumentalidad y la cultura.

EXISTENCIASOCIAL DEL SER HUMANO. El ser con los demás y para los demás, pertenece al núcleo mismo de la existencia humana. Esto no se refiere solamente a que el mundo lleva por todas partes las huellas de...