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Santo Tomás: Pruebas de la Existencia de Dios

El problema de si existe Dios, lo resuelve santo Tomás con las llamadas cinco vías hacía Dios:

1. Por el movimiento:

La primera prueba (exparte motus), que tiene su origen en Aristóteles y que santo Tomás ha utilizado por primera vez en la escolástica, parte del hecho de experiencia del movimiento en el mundo, Hirschberger (1985: 401)nos narra que es la vía del movimiento, porque es cierto y visible que en el mundo algo se mueve, es decir, cambia. Todo lo que se mueve, se mueve por otro. Rojas (1962: 254) también expresa que, nadaen efecto se mueve si no está en potencia a aquello para donde se mueve, y nadie mueve sino en cuanto está en acto. Para santo Tomás el significado de mover es educir de potencia en acto; y depotencia en acto nada es educido sino por un ser en acto, para entender mejor estas palabras, el autor utiliza como ejemplo, la calidez: El fuego hace que lo potencialmente cálido, como la leña, sevuelva cálido en acto; y esto haciendo, la mueve, es decir, la altera. Mas no es posible que el mismo ser esté a la vez en acto y en potencia, a no ser en planos diferentes; porque lo que es cálido enacto, no puede serlo al mismo tiempo en potencia, pero es frío en potencia. Por lo consiguiente, es imposible que el mismo ser mueva y sea movido en el mismo concepto y del mismo modo, por lo tanto,es necesario que todo lo que se mueve sea movido por otro.

El que se mueve, él mismo el movido y es preciso que lo sea de otro, y éste a su vez de otro. Más no es posible ir así al infinito;porque en este caso no había motor, y por consecuencia tampoco habría moto; porque los segundos motores no mueven, sino en cuanto son movidos por un primero. Así, un bastón no se mueve sino cuando lemueve la mano que se sirve de él. Por lo consiguiente, concluye santo Tomás, es preciso remontarse a un primer motor, que no sea movido por otro, y este primer motor es el que todo el mundo llama...