Existencia de Dios

¿Dios Existe?
Si nos encontramos un televisor perfecto en la calle y alguien nos dice que nadie lo ha hecho, que se ha hecho por casualidad, no le creeríamos y dudaríamos de que estuviera en su sano juicio. Pues bien la maravilla del ojo humano más perfecto que la mejor cámara fotográfica, o del oído, o de la circulación de la sangre, o del fantástico ordenador que es el cerebro humano, lasinfonía de los miles de animales algunos tan grandes como el elefante, o tan pequeños como los virus y microbios, unos que vuelan, otros que nadan y otros que caminan por la tierra, la armonía de los astros, el sol, la luna, los planetas, las estrellas que están tan lejos de nosotros que en un millón de años viajando a la velocidad de la luz (a aproximadamente 300.000 Kms. Por segundo) no lasalcanzaríamos, todo ese fantástico cosmos con el hombre incluido que es capaz de pensar y amar, no puede haberse hecho por casualidad : necesariamente tiene un Hacedor de una inteligencia tal que nuestros hombres más sabios son a su lado apenas un poco de polvo.
¿Objeciones a la existencia de Dios?
Si la materia es inconsciente y ciega, las maravillas del Universo han aparecido por casualidad. Lamaravilla del ojo del hombre y de los animales no obedecen a ninguna intención: Han aparecido casualmente y sirven para ver de modo casual. Es como si se nos dijera que una máquina fotográfica no había sido hecha por nadie inteligente, sino que se formó por el ciego azar. Nadie creería que una máquina fotográfica se hubiera hecho sola, pero más absurdo aún es decir que el ojo del hombre ha surgido porcasualidad. (Y si admitimos que la Naturaleza, la materia es inteligente ya estaremos admitiendo alguna noción de Dios, aunque sea la panteísta, a la que se refiere la objeción siguiente).
Por otra parte, si de la materia inerte y sin vida han nacido los seres vivientes, y de la materia sin inteligencia han nacido seres inteligentes, estaremos suponiendo que de lo menos puede surgir lo más: quenuestra fuente, aquello a que debemos la existencia es menos que nosotros: de alguna manera que sin causa que lo justifique nosotros somos mucho más que aquello a que debemos la vida y la inteligencia. ¿Ahora bien puede lo sin vida y sin inteligencia dar origen a algo vivo e inteligente? La respuesta de sentido común es no. Luego tenemos que admitir que la causa que ha dado nacimiento a los seresvivos y pensantes es viva e inteligente; luego no puede ser la materia inerte e inconsciente.

¿Notas o características de Dios?
El Ser que lleva en Sí mismo la razón de su existencia debe ser inmutable, es decir no sufrir ningún cambio. Un cambio de su ser sería o bien un aumento de su ser o bien una disminución de dicho ser. Pero, por lo que respecta a un aumento del ser, ¿de dónde podríavenirle un aumento del ser, no teniendo fuera de Sí mismo ninguna otra razón o causa de su existencia? ¿Y cómo podría experimentar disminución de su ser llevando siempre en Sí la razón de su existencia, careciendo de causa que sea ajena a Sí mismo (o mejor dicho de toda causa, siendo el Incausado )?.
¿DIOS ES SIMPLE?
Es decir no está compuesto de partes, sino que es simplicísimo. En todo sercompuesto la parte es distinta del todo, y el todo debe su ser a las partes. Si Dios tuviera partes, debería su ser a las partes que por sí mismas no serían el todo, es decir no serían Dios; de manera que Dios debería su existir a seres que no serían Dios, de donde el ser necesario debería su ser a seres no necesarios. Dándose la contradicción de que el Ser necesario, por el que todos los seres son,debería su ser a seres no necesarios, por lo que ya no sería ser necesario, ya no sería Dios.
La consecuencia, por ejemplo, es que Dios no puede estar compuesto de materia, pues las partes materiales serían seres no necesarios y limitados y que no son inmutables, por lo que Dios ser necesario e inmutable estaría compuesto por seres no necesarios ni inmutables, por lo que ya no sería el ser...