existencia de Dios

Existencia de Dios
La existencia de Dios ha sido objeto de argumentos a fa- «motor inmóvil» o «causa incausada»,[2] o «el creador
vor y en contra, propuestos por filósofos, teólogos y otros definitivo»[3] o «un ser superior sobre el cual nada puepensadores.
de ser concebido»[4] a partir de lo cual se pueden deducir
[5]
La reflexión sobre la existencia de Dios plantea cuestiones sus propiedadesclásicas. Por el contrario, el panteísmo
no cree en un Dios personal. Por ejemplo, Spinoza y sus
filosóficas fundamentales en relación con la ontología,
e implica un debate entre diferentes posturas, cuya ex- seguidores filosóficos (por ejemplo, Einstein) utilizan el
presión habitualmente no se limita al mundo de la término «Dios» en un sentido filosófico particular, pala sustancia o principiosracionalidad, sino que se extiende al de las creencias. El ra significar, aproximadamente,
[6]
esenciales
de
la
naturaleza.
teísmo y el ateísmo son las posturas teóricas favorables o
contrarias a la existencia de Dios, respectivamente. Por
su parte, el agnosticismo niega la posibilidad de conocer
la existencia de Dios. Se han propuesto muchas denominaciones que matizan o definen con másprecisión cada posible posición en este debate (panteísmo, deísmo,
apateísmo, etc.)

En la rama del hinduismo denominada advaita vedanta,
la realidad se considera en última instancia un único ser,
ajeno a las cualidades y al cambio, llamado nirguna Brahman (‘Bráhman sin cualidades’), que se supone más allá
de la comprensión humana ordinaria; siendo el mundo
que normalmente percibimos, compuestode pluralidad
de objetos, provocado por las consecuencias de nuestras
acciones. La filosofía advaita introduce el concepto de
saguna Brahman (‘Bráhman con cualidades’) o Ishvará
como una manera de referirse a ese Brahman ante el
pueblo.[7] A este Ishvará sí se le atribuyen cualidades tales
como la omnisciencia, la omnipotencia y la benevolencia.

No existe una definición universalmenteaceptada de
Dios. Algunas definiciones sobre Dios no son tan específicas como para permitir llegar a probar que exista una
realidad que se ajuste a tales definiciones.

Los argumentos a favor de la existencia de Dios suelen
incluir cuestiones metafísicas, empíricas, antropológicas
y gnoseológicas. Las alegaciones en contra suelen in- Las religiones politeístas utilizan la palabra «dios» pacluircuestiones empíricas y razonamientos deductivos o ra múltiples seres con diversos grados de poder y habilidades, que en relatos como los de la mitología grecoinductivos.
rromana (Homero, Hesíodo, Virgilio, Ovidio) aparecen
Aunque hace tiempo, buena parte del mundo académico antropomorfizados, con vicios y virtudes humanas (luoccidental veía la cuestión de la existencia de Dios como chando, engañando,discutiendo, etc.).
un tema intocable o un pseudoproblema, esta cuestión ha
vuelto a suscitar debates vivos en filosofía.
Se ha llegado a escribir: «En el mundo académico, Dios 1.2 ¿Se puede demostrar la existencia de
no está muerto [en referencia a la muerte de Dios desDios?
crita por Nietzsche]: volvió a la vida a finales de los años
sesenta».[1]
1.2.1 Vías de conocimiento de Dios

1
1.1Siguiendo la fe cristiana, los filósofos y teólogos protestantes distinguen dos formas de conocer a Dios:

Aspectos filosóficos y religiosos
Definición de Dios

• Doctrinas procedentes de la Revelación general, es
decir, exclusivamente de la razón, obteniendo conclusiones basadas en observaciones relativamente
obvias del mundo y de uno mismo.

En la cultura occidental, el término «Dios»normalmente
se ha referido al concepto teísta de un ser supremo, diferente de cualquier otro ser. El teísmo clásico afirma que
Dios posee toda posible perfección, incluyendo cualidades tales como la omnisciencia, la omnipotencia y la total
benevolencia, y que es providente con su creación.

• Doctrinas procedentes de la Revelación especial,
que surgen fundamentalmente de la fe en la...