existencial

Jean Paul Sarte como personaje predominante en el ámbito del existencialismo
¿El existencialismo sartreano como crítica a la decadencia?
Fundamentos Teóricos
El existencialismo como crítica a la decadencia

Como se mencionaba anteriormente, en el existencialismo la existencia precede a la esencia. El hombre se va forjando de acuerdo al uso que le otorgue a su libertad, de acuerdo a lasdecisiones que tome. Esa libertad no le otorga automáticamente bienestar o tranquilidad, sino que lo obliga a ser más cuidadoso consigo mismo ya que se le ofrece posibilidades infinitas para elegir. En esas elecciones está presente la angustia, que obliga al hombre a esforzarse, a esmerarse por su ser, lo hace responsable por sus actos y lo incita a perfeccionarse.

No se puede dejar de tener, enla decisión que se toma, cierta angustia. Esto no impide obrar, al contrario, la angustia es la condición misma de la acción, porque esto supone que se enfrentan una pluralidad de posibilidades, y cuando eligen una, se dan cuenta de que sólo tienen valor porque ha sido la elegida. Y esta angustia es la que describe el existencialismo, se explica por una responsabilidad directa frente a los otroshombres que compromete1
Esta afirmación es claramente una crítica a la mediocridad, a la decadencia. Las elecciones que tomamos traen consigo un cierto temor, pero es ahí cuando el hombre debe demostrar valentía, y comprometerse con lo que uno hace. Por ejemplo, un estudiante debe decidir qué carrera estudiar. Ante la angustia que implica tomar una resolución, deja que sus padres decidan por él,porque teme equivocarse. Probablemente este joven fracasará. Otra de las afirmaciones de Sartre dice lo siguiente: “Elegir esto o aquello es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que elegimos, porque nunca podemos elegir mal; lo que elegimos es siempre el bien...”2

El desamparo (en términos del existencialismo, claro) es otra característica que avala la crítica decadentista. El desamparo serelaciona con el individualismo moral, afirmando que Dios no existe (recordemos que el objeto de estudio de esta tesis es el existencialismo ateo).Y en este caso el hombre está desamparado, sin nadie que le ayude a elegir, ya que en ninguna parte existe un código de valores que se cumpla para todos los hombres. Entonces, sin un Dios o principio regulador del universo se llega a la conclusión de queel hombre es libre, y que para él todo está permitido, pero el uso que se le de a la libertad debe estar respaldado por le compromiso que se adquiere al tomar una elección. Cada ser humano hace las elecciones que conforman su propia naturaleza

Otro de los aspectos mediocres con el que el existencialismo contrasta es el quietismo. Una frase que define al quietismo es: “Los demás pueden hacer loque yo no puedo”. Esta definición nos demuestra que el quietismo no es más que una manifestación mediocre del ser humano, que se presenta generalmente después de un fracaso y una sensación de desesperanza y desgano en la persona. El existencialismo propone combatir el quietismo primero comprometiéndose con su causa, y después actuar según el dicho “no es necesario tener esperanzas para actuar”.Como se mencionó antes, sólo hay realidad en la acción y como el hombre se va definiendo según sus actos, el existencialismo le otorga una nueva oportunidad al hombre de reivindicar su vida, puesto que siempre es considerado como un proyecto.

Otro de los filósofos que criticó la estructura y mediocridad de la sociedad fue Heidegger, que afirmó que la humanidad se encuentra en un mundoincomprensible e indiferente. Los seres humanos no pueden esperar a comprender por qué están aquí; en su lugar, cada individuo ha de elegir una meta y seguirla con apasionada convicción, consciente de la certidumbre de la muerte y del sin sentido último de la vida propia. Es en esta frase donde encontramos una de las claves de la crítica decadentista, donde se le hace ver al hombre que está siguiendo un...