Existencialismo en husserl

EXISTENCIALISMO EN HUSSERL

Frente al tema al que me encuentro hoy, adquiero ideas claras de lo que es la fenomenología, su significado y su finalidad. Fenomenología en si significa la manifestación del ser aparece con luz propia; pero en teoría la fenomenología es poner a parte o entre paréntesis, lo que es la existencia del mundo real, el mundonatural.
En finalidad la fenomenología es volver a las cosas mismas, es la reducción de la manifestación del fenómeno, en lo cual el fenómeno es la totalidad. Anteriormente vimos el caso del rio como fenómeno, y esos observadores del rio tenían diferentes perspectivas de él, ¿Por qué? Porque su conocimiento adquirido del uso de este en cuanto le es para cadauno , es decir para cada uno de los observadores el rio significa algo diferente sin necesidad de que sea otro rio , simplemente para cada cual su significado está relacionado según su uso, en otras palabras lo que le es para uno es diferente para los otros y el valor del rio para los otros es diferente para uno. Cada uno de estasopiniones y diferentes puntos de vista deben tomarse todos en cuenta para de esta manera lograr llegar a la esencia absoluta del fenómeno.
Vemos que el fenómeno se produce por el encuentro del sujeto y el objeto; también sabemos que el sujeto se diferencia del objeto, porque este piensa, actúa, influye, siente, conoce, juzga, fantasea, quiere,desea, apetece, recuerda, reflexiona, intuye, en definitiva es consciente, mientras que por otro lado el objeto es simplemente una cosa en frente mío, este no actúa tal como lo hace el sujeto. Aunque ambos cumplen una función en el mundo , por que por algo existen, no tienen por decirlo así, la misma función, por ejemplo un hombre no tiene lamisma función que una silla, por el contrario antes el hombre se apodera de la silla y la utiliza para su conveniencia según la necesite, en el caso que la necesite, mientras que el objeto no puede apoderarse de las funciones del sujeto. Por otro lado pienso que mientras para el objeto no es necesario el sujeto, para el sujeto si esimportante el objeto , de cierta forma, el sujeto depende todo el tiempo de los objetos , para cualquier tarea de la vida, a esto es lo que podemos llamarlo intencionalidad, que en otras palabras es lo que conoce el sujeto del objeto, es decir cuando nosotros pensamos en un objeto determinado no lo imaginamos y automáticamente sabemos para qué podemosutilizarlo o en qué momento practico de nuestra vida lo utilizaríamos, en otras palabras lo proyectamos hacia la realidad.
Husserl llama a la intencionalidad del sujeto noesis y a la proyección del objeto noema, para entenderlo un poco mas lo explicare de la siguiente manera cuando nos imaginamos un objeto pensamos para que sirve a eso se le llama intencionalidad, y cuandoya hemos pensado para que nos podría servir no lo hemos imaginado, y al hacer eso o imaginarnos como lo utilizaríamos y en qué momento estamos haciendo la proyección del objeto , a lo que este filosofo lo denomina noesis y noema.
En este análisis del tema vemos que Husserl nos propone dos validas actitudes, la actitud natural que es por la cual el hombre vive sinconciencia de sí y este vive mejor en un ambiente natural, y considera únicamente como real el mundo objetivo natural, y la única ciencia que admite son las ciencias que hacen parte de la naturaleza. Y por otro lado vemos el caso de la actitud fenomenológica que esta es todo lo contrario a la actitud que nombramos anteriormente, es decir la actitud natural, la...