Existencialismo : heidegger- binswanger
Páginas: 9 (2199 palabras)
Publicado: 26 de junio de 2011
BINSWANGER
Ludwig Binswanger (Kreuzlingen, 13 de abril de 1881 – 5 de febrero de 1966) fue un psiquiatra suizo pionero en el campo de la psicología existencial. Su abuelo (igualmente llamado Ludwig Binswanger) fue el fundador del "Bellevue Sanatorium" en Kreuzlingen, y su tío Otto Binswanger fue profesor de psiquiatría en la Universidad de Jena.
En 1907, Binswanger se graduó como médico enla Universidad de Zúrich y en su juventud trabajó y estudió bajo la tutela de algunos de los grandes psicólogos de la era como Carl Jung, Eugen Bleuler y Sigmund Freud. A pesar de las diferencias con Freud respecto a sus teorías psiquiátricas, mantuvieron amistad hasta la muerte de éste en 1939.
De 1911 a 1956, Binswanger fue el director médico del sanatorio en Kreuzlingen. Fue muy influenciadopor la filosofía existencial y los trabajo de pensadores como Martin Heidegger, Edmund Husserl, y Martin Buber. Binswanger es considerado el primer médico en integrar a la psicoterapia el existencialismo, una teoría que expuso en su libro publicado en 1943 Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins. En sus trabajos sobre psicología existencial, su paciente más famosa fue Ellen West, unamujer profundamente perturbada por la anorexia nerviosa.
La obra de Binswanger Sueños y existencia fue traducida del alemán al francés por Michel Foucault, quien le añadió una rica introducción a modo de ensayo
Dasein
Binswangger adoptó los términos y conceptos introducidos por el filósofo Martin Heidegger. El primero y más importante de los términos es Dasein (literalmente, ser ahí) al quemuchos existencialistas se refieren para hablar de la existencia humana. Aunque, como hemos dicho significa literalmente “estar ahí”, acarrea consigo otras connotaciones sutiles: el término original en alemán sugiere una existencia continua o la continuidad de la existencia, la sobrevivencia, la persistencia. Además, el énfasis en la parte “da” o “ahí”, tiene el sentido de estar en el medio detodo, en el grueso de las cosas. También este énfasis tiene el sentido de estar ahí como lo opuesto a estar aquí, como si no estuviésemos adonde pertenecemos; como si estuviésemos más dirigidos hacia otra cosa.
Aunque no existe una traducción precisa del término, muchas personas utilizan la palabra existencia o existencia humana. Existencia se deriva del latín existare, que significa el hecho deexistir; vida del hombre y por oposición a esencia, realidad concreta de un ente cualquiera. Tal y como se puede percibir, esta definición acarrea consigo algunos de los conceptos subyacentes a la palabra dasein: ser distinto, ir más allá de uno mismo, volver a ser.
Aún existen otras acepciones para Dasein: Heidegger se refería al mismo como apertura (Lichtung), igual que pradera, apertura enel bosque, ya que Dasein es lo que permite al mundo revelarse. Sartre también comparte este sentido de apertura, al referirse a la existencia humana como la nada. De la misma forma que el agujero solo existe en virtud de algo sólido, Dasein se erige en un agudo contraste a la “estrechez” de todo lo demás.
La cualidad principal de Dasein, siguiendo a Heidegger, es el cuidado (atención) (Sorge).El “estar ahí” nunca es una cuestión de indiferencia. Estamos constantemente envueltos en el mundo, en los demás y en nosotros mismos. Estamos comprometidos o envueltos con la vida. Podemos hacer muchas cosas, pero el descuidar no es una de ellas.
Autenticidad
A diferencia de otros teóricos de la personalidad, los existencialistas no hacen ningún esfuerzo para evitar juicios de valor.Fenomenológicamente, lo bueno y lo malo son tan “reales” como un residuo sólido o una tostada quemada. De manera que ellos tienen claro que existen formas mejores y peores de vivir la vida. Las mejores formas se asocian al término auténtico.
Vivir de forma auténtica implica ser consciente de uno mismo, de nuestras circunstancias (lanzamiento), de nuestro mundo social (caída), de nuestro deber de...
Ludwig Binswanger (Kreuzlingen, 13 de abril de 1881 – 5 de febrero de 1966) fue un psiquiatra suizo pionero en el campo de la psicología existencial. Su abuelo (igualmente llamado Ludwig Binswanger) fue el fundador del "Bellevue Sanatorium" en Kreuzlingen, y su tío Otto Binswanger fue profesor de psiquiatría en la Universidad de Jena.
En 1907, Binswanger se graduó como médico enla Universidad de Zúrich y en su juventud trabajó y estudió bajo la tutela de algunos de los grandes psicólogos de la era como Carl Jung, Eugen Bleuler y Sigmund Freud. A pesar de las diferencias con Freud respecto a sus teorías psiquiátricas, mantuvieron amistad hasta la muerte de éste en 1939.
De 1911 a 1956, Binswanger fue el director médico del sanatorio en Kreuzlingen. Fue muy influenciadopor la filosofía existencial y los trabajo de pensadores como Martin Heidegger, Edmund Husserl, y Martin Buber. Binswanger es considerado el primer médico en integrar a la psicoterapia el existencialismo, una teoría que expuso en su libro publicado en 1943 Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins. En sus trabajos sobre psicología existencial, su paciente más famosa fue Ellen West, unamujer profundamente perturbada por la anorexia nerviosa.
La obra de Binswanger Sueños y existencia fue traducida del alemán al francés por Michel Foucault, quien le añadió una rica introducción a modo de ensayo
Dasein
Binswangger adoptó los términos y conceptos introducidos por el filósofo Martin Heidegger. El primero y más importante de los términos es Dasein (literalmente, ser ahí) al quemuchos existencialistas se refieren para hablar de la existencia humana. Aunque, como hemos dicho significa literalmente “estar ahí”, acarrea consigo otras connotaciones sutiles: el término original en alemán sugiere una existencia continua o la continuidad de la existencia, la sobrevivencia, la persistencia. Además, el énfasis en la parte “da” o “ahí”, tiene el sentido de estar en el medio detodo, en el grueso de las cosas. También este énfasis tiene el sentido de estar ahí como lo opuesto a estar aquí, como si no estuviésemos adonde pertenecemos; como si estuviésemos más dirigidos hacia otra cosa.
Aunque no existe una traducción precisa del término, muchas personas utilizan la palabra existencia o existencia humana. Existencia se deriva del latín existare, que significa el hecho deexistir; vida del hombre y por oposición a esencia, realidad concreta de un ente cualquiera. Tal y como se puede percibir, esta definición acarrea consigo algunos de los conceptos subyacentes a la palabra dasein: ser distinto, ir más allá de uno mismo, volver a ser.
Aún existen otras acepciones para Dasein: Heidegger se refería al mismo como apertura (Lichtung), igual que pradera, apertura enel bosque, ya que Dasein es lo que permite al mundo revelarse. Sartre también comparte este sentido de apertura, al referirse a la existencia humana como la nada. De la misma forma que el agujero solo existe en virtud de algo sólido, Dasein se erige en un agudo contraste a la “estrechez” de todo lo demás.
La cualidad principal de Dasein, siguiendo a Heidegger, es el cuidado (atención) (Sorge).El “estar ahí” nunca es una cuestión de indiferencia. Estamos constantemente envueltos en el mundo, en los demás y en nosotros mismos. Estamos comprometidos o envueltos con la vida. Podemos hacer muchas cosas, pero el descuidar no es una de ellas.
Autenticidad
A diferencia de otros teóricos de la personalidad, los existencialistas no hacen ningún esfuerzo para evitar juicios de valor.Fenomenológicamente, lo bueno y lo malo son tan “reales” como un residuo sólido o una tostada quemada. De manera que ellos tienen claro que existen formas mejores y peores de vivir la vida. Las mejores formas se asocian al término auténtico.
Vivir de forma auténtica implica ser consciente de uno mismo, de nuestras circunstancias (lanzamiento), de nuestro mundo social (caída), de nuestro deber de...
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