Existencialismo: ¿Una Postura Filosófica O Una Tendencia Actual?

Existencialismo: |
¿Una postura filosófica o una tendencia actual? |
María Camila Cardona |

El existencialismo: ¿una postura filosófica o una tendencia actual?

Cuestionarse por los asuntos de nuestra existencia ha sido desde tiempos remotos uno de los principales objetos de interés. Diferentes filósofos, artistas y hombres de ciencias han buscado dar respuesta a la pregunta sobre elsentido de la vida y el objetivo de la existencia, entre ellos, Sartre plantea que, ‘el hombre es un ser arrojado al mundo’, ¿qué significa entonces dicho planteamiento?, es decir, si el hombre se encuentra abandonado a su suerte, su existencia viene a convertirse en el eje central de sus esfuerzos, al propender por la conquista de su lugar en el mundo, saber que es él, el dueño de sus actos y deltiempo que lo condiciona. Como bien lo expone el existencialismo: “el hombre requiere del conocimiento y la aceptación de la muerte, porque sólo cuando comprende que su existencia tiene un fin, puede trascender…” es menester y crucial este planteamiento ya que en el momento en el cual el hombre tenga claro que su existencia esta condicionada por un tiempo y que tiene un fin, podrá enfrentarse a lapregunta por el ser y por ende a la realización de su existencia.

¿Por qué el hecho de trascender, sólo puede ser entendido desde el reconocimiento de la finitud de la existencia? Esta es una pregunta que sale realmente después de un tipo de planteamiento tan profundo; en este caso podría explicarse que el significado del dassein (“estar ahí”), es en sí el momento en el cual nos preocupamospor reconocernos a nosotros como seres existentes y finitos, logrando transmitirlo en la vinculación de ese “yo” existencial, con la sociedad y la manera como vivimos nuestra existencia, logrando una postura coherente frente al actuar.

En la actualidad, uno de los problemas más importantes, es esa enajenación de parte de las personas frente a su entorno, debido a esa falta de claridad en elreconocimiento de ser existente y autónomo; dificultando el hecho de hallar el sentido de la vida; y alejándolo de ese contacto importante con el entorno -el escritor francés Albert Camus habló de este alejamiento con una óptica impecable y maravillosa en su novela El extranjero:


[El humano moderno es] un hombre que es un forastero en su mundo, un extranjero para otras personas con lasque habla o a quienes pretende amar; se mueve por aquí y por allá en un estado de desesperanza, vaguedad y agobio como si no tuviera una conexión directa con su mundo, sino que estuviera en un país ajeno donde no conoce el idioma y no tuviera esperanza de aprenderlo, y siempre está condenado a vagar en una desesperación silenciosa, incomunicado sin hogar; un extranjero.” (1946, p. 85)

Elfilósofo Laing, también hizo énfasis en la importancia de esa relación social con lo individual, por lo tanto el también consideró que uno de los problemas base es esa separación entre “el falso yo (que es impulsado por lo social) y el verdadero yo (el cual hace referencia a lo interno e inexpresado).” Como ejemplo de esto están las distintas modas o corrientes urbanas, que conllevan en la práctica ladistorsión total de la identidad y atentan con su existencia misma, estas “modas” o “tendencias” no son más que los escudos a los que las personas se aferran por el hecho de no tener definido aún el sentido real de su existencia lo cual puede arraigar problemas como los trastornos de personalidad ya que existe una vulnerabilidad en el actuar de la persona al apegarse a una ideología o a unentorno social específico para sentirse parte de algo y así comprobar su existencia en el aspecto social.

Otro factor determinante en la pérdida de la visión de nuestra existencia es el mal manejo y apego excesivo de estándares como: lo tecnológico, lo religioso y lo espiritual; que han generado una frustración y confusión en el hombre por el aferrarse y escudarse en un patrón social, debido al...