EXISTENCIALISMO Y FENOMENOLOGIA De Descartes hasta el método existencial. Un brevísimo Viaje.

EXISTENCIALISMO Y FENOMENOLOGIA
De Descartes hasta el método existencial. Un brevísimo
Viaje.

Desde sus inicios la filosofía ha llevado un sistema de adecuaciones,

y,

finalmente nada se pierde, todo esta vigente y esa atemporalidad es la ventaja
para perpetuar los métodos.
“Cuando un método filosófico es superado por otro es porque el nuevo
método, además de aclarar todo lo queaclaraba el anterior, es capas de poner
en

evidencia

los

fundamentos

existenciales

del

método

precedente”

(Monedero, 76)
Cuando sucede lo planteado, es signo que el método anterior y el nuevo
están siendo puestos en evidencia, y eso es bueno, es como explica el
Monedero: “mirada comprensiva a todo lo anterior”.
Descartes (1596) puso en evidencia todo, tomando en cuentaque el fue uno
de los grandes talentos de la humanidad, marca el final de la época medieval
en cuestión de pensamiento filosófico ya que se le considera el padre de la
filosofía moderna.
Una de sus frases mas conocida es “Cogito ergo sum “ (pienso luego
existo) desde su posición trascendental predecesora de la fenomenología y de
el existencialismo Descartes no cesa en su búsqueda de la verdad,educado
por jesuitas Descartes si creía en Dios “Dios hace crecer en nosotros la idea de
la perfección absoluta” pero no comulgaba con la iglesia, sin embargo la
respetó debido a los tiempo que le tocaron vivir.

Su creencia en Dios es

cuestionada hasta la fecha pero él argumento que la idea de Dios es tan
perfecta que no puede salir de nosotros, seres imperfectos. “Descartes al poneren duda todo, su método tuvo que ser coherente con esa postura: 1,. La regla
de la evidencia, nunca aceptar por verdadera cosa alguna que no podamos
evidenciar. 2.- La regla del análisis, descomponer lo complejo hasta llegar a
todos los elementos que lo constituyen. 3.- La regla de la síntesis, recomponer
todos los elementos hasta

descubrir como se relacionan entre si en las

aseveracionescomplejas. 4.- Regla de enumeración, recorrer continua e
ininterrumpidamente todas las verdades logradas, hasta tenerlas juntas en una
sola mirada.” (Del Rio, 139,140) El propuso conocer cual es el camino que se
puede seguir para llegar al conocimiento y la verdad, y siendo matemático su
regla tiende al método o sea el camino. El existencialismo como base de los
métodos que le siguen, sududa a todo lo llevo a pensar que si el dudaba de
todo lo único que era real era su duda y ahí hace un razonamiento que

Savater lo expone así: “¿ cual puede ser la seguridad, que seguridad puedo
tener yo de algo? Puedo dudar de lo que me han dicho, puedo puedo dudar de
lo que veo y de lo que toco, puesto que existen los espejismos y las
alucinaciones. Si puedo dudar de todo, ¿de que cosapuedo estar seguro? De
la única cosa que puedo estar seguro-concluye- es de mi duda misma, y de
que yo estoy aquí dudando y si dudo existo. Si dudo tengo unas capacidades
intelectuales, pienso, y si pienso, entonces existo. De esa certeza paradójica, la
certeza de la duda, nace el pensamiento moderno. (Savater. 76)
García Morente nos dice que Descartes usa la duda como método: “ Así
Descartes,busca una verdad primera, que no pueda ser puesta en duda, Es
decir que por un movimiento sutil de su espíritu Descartes convierte la duda en
método (…. ) Descartes a la pregunta de la metafísica: ¿qué es lo que existe?,
¿quién existe? No contesta ya: existen las cosas, sino que contesta: Existe el
pensamiento; existo yo pensando; existo yo y mis pensamientos.” (García
Morente, 146, 147) eneste caso las cosas ya no existen y eso significo un
problema para el pensamiento de descartes, problema que como todos se vino
a arreglar en las posturas que le siguieron.
Es en si el existencialismo lo que nos ubica en la postura
fenomenológica,

la antecede,

sin descuidar la posición de Immanuel

Kant,(1724) el pensamiento trascendente. En palabras de Savater: “ sin su
filosofía...