Existencialismo Y La Virtud De Responsabilidad

Virtud de Responsabilidad: solución al conflicto de libertad en lo individual y lo social.
Por: Esther Ruiz Chávez

Existencialismo en la literatura y la filosofía
Dr. Edgar Vite Tiscareño
Viernes, 01 de junio de 2012

En el tiempo y el espacio actuales se sabe, ojalá, que matar a una persona implica una pena y que ésta es poco o nada deseable. Incluso, si no se tuviera familiaridad algunacon la ley, cabe la posibilidad, por ejemplo, de que se viviera con enjundia la religión cristiana y se respetara el mandamiento de “no matarás”. A partir de este caso particular se observa que, sin importar cómo se presentan, existen reglas tácitamente aceptadas desde tiempos inmemoriales que han hecho posible la vida en sociedad. Éstas, al rebasar a los individuos que la componen, puedengenerar conflictos importantes al limitar el ejercicio de la entera libertad, en este sentido una solución para estos conflictos es asumir los actos propios con virtud de responsabilidad.
Es importante clarificar qué se entiende por responsabilidad. La Real Academia presenta, entre otras, las siguientes dos definiciones: “Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y aceptarlas consecuencias de un hecho realizado libremente; Cargo u obligación moral que resulta para alguien del posible yerro en cosa o asunto determinado.” Sin embargo, correré el riesgo de hacer un ajuste y redefinir responsabilidad como: la capacidad individual en una persona de decidir y reconocer cuáles actos realiza. Lo anterior, se acerca más a lo que entendemos comúnmente como libertad; a cuyadefinición, de la RAE, me apego: Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. Cabe mencionar que –consecuencias- y -cargo moral por posible yerro- no se añaden en mi definición de responsabilidad ya que considero tienen una carga negativa que se pretende eliminar al proponerse aquí una solución idealizada, optimista ycasi ingenua, que no exime la posibilidad de su aplicación práctica, hecha a partir de la interpretación de diversas fuentes existencialistas.
La responsabilidad es un una virtud para Jean Paul Sartre, pues en El existencialismo es un humanismo dice: “El primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es y asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia […]no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre es libertad. Si Dios no existe, estamos solos, sin excusas”. Es decir, toda acción que es realizada en el proyecto personal de cada uno, superada la angustia¹ de decidir algo dentro de las miles opciones de cosas por hacer, debe ser tal que quien lo realiza se sienta contento por lo que hizo, que sienta que aquello que decidió sería reproducibley no hay espacio para el arrepentimiento o el bochorno; la idea de no tener excusas es en respuesta al contra argumento de que -no todo acto es digno de ser ejemplar- que a mi parecer Sartre considera irresponsables a quienes piensan de esa manera, textualmente: “hay muchos que no están angustiados; pretendemos que se enmascaran su propia angustia, la huyen y cuando se les dice ¿y si todo el mundoprocediera así? Se encogen de hombros y contestan: no todo el mundo procede así.”
Las acciones realizadas bajo el libre albedrío siempre serán valiosas para quienes las eligieron, incluso en las situaciones más amenazadoras. Este ideal es representado en el protagonista de la novela de Albert Camus, El extranjero. En momentos críticos de la vida del protagonista, el autor muestra una epifanía:“lo que resultaba molesto era la necesidad de que el condenado deseara el buen funcionamiento de la máquina […] había que reconocer que ahí residía todo el secreto de una buena organización. En resumen, el condenado estaba obligado a colaborar moralmente. En interés suyo, todo debía funcionar sin dificultad.” El autor recuerda aquí a la oración final de George Orwell, 1984. Incluso cuando ha...