existencialismo

EL EXISTENCIALISMO
“Ningún cambio social, ninguna conversión moral, pueden suprimir esa carencia que está en el corazón del hombre”. (Beauvoir)
La filosofía existencialista parte de la conciencia individual y pretende la resolución del individuo.
El existencialismo comienza rechazando el “pensamiento objetivo”. Pensamiento objetivo sería todo aquel que pretendiera ser portador de palabras ymodelos válidos para todos los hombre.
Afirma que la existencia de cada hombre es única en su esencia. Cada hombre deberá encontrar en su propia experiencia el sentido o el absurdo de la vida humana y el verdadero vocabulario filosófico.
En nuestra vida se juntan elementos contradictorios: la libertad y la coacción, la felicidad y la desgracia, el sentido y el absurdo, la vida y la muerte...
Elexistencialismo tiene por objeto el análisis de la existencia concreta del hombre.
Características:
 Es una protesta contra todas las formas de racionalismo.
 Es una protesta contra los que miran al hombre como si fuera una cosa.
 Ve al hombre ambiguo, lleno de contradicciones y tensiones.
 El hombre no hace la realidad, él la admite y se sirve de ella.
 El proyecto de vida es lapasión que tiende a adquirir los atributos de la divinidad.
Autores:
Autores cristianos:
Heidegger:
Su filosofía es profundamente trágica. “En cuanto un hombre viene a la vida ya es suficientemente viejo para morir”. (El ser y el tiempo)
Sus conceptos fundamentales podrían ser: libertad, lucidez y ánimo. La libertad y la lucidez se identifican en su rechazo de la no-verdad. Ser libre significarechazar falsas verdades.
Hombre: La mentira no es lugar digno del hombre. Muchas veces puede no ser fácil detectar la mentira. La lucidez necesaria para la libertad se aproxima así al ánimo, al coraje de enfrentarse con la honrada y dura tarea de realizar la verdad. La libertad tiene también límites que no nos vienen de los demás, sino de nosotros mismos.
El ánimo tropieza con la realidad dela muerte, es para Heidegger el máximo estímulo de coraje. Su filosofía pasa de ser trágica a heroica.
Dios: Su filosofía no es ateísta, sino humana. Se halla su repulsa a ser considerado ateo y su conocimiento de que su pensamiento aún no ha llegado a Dios. Lo que pueda decirse de ese Dios deberá decirse a partir de cómo entendamos el Ser; y esto depende de cómo entendamos al hombre. La filosofíade Heidegger ha aproximado entre sí las realidades entre hombre y Dios.
Dios y hombre: El hombre llega a Dios a través de una experiencia religiosa, por la vía del análisis o de la reflexión filosófica.
Eidegger llega a afirmar que si “Dios existe, el hombre contemporáneo no puede encontrarlo”, porque este hombre ha perdido su sentido de lo sagrado.
La crisis parte de una pérdida de la fe.Los hombres tenemos 4 tareas que hacer:
Recobrar de nuevo el verdadero sentido del Ser.
Sentir otra vez la santidad de la vida.
Tratar de encontrar la divinidad.
Definir la palabra de Dios.
Jaspers:
Jaspers representa la corriente teísta.
Conceptos clave: “conciencia subjetiva”, “libertad”, “sufrimiento”, “muerte”.
Rechaza toda la filosofía entendida como conocimiento de valor objetivo. Lafilosofía debe tratar sobre la situación humana; especialmente aquellas en que el hombre se encuentra sólo consigo mismo.
Hombre: El hombre de hoy no puede tener una fe auténtica hasta que no haya pasado a través de la desesperación. Pero ésta no puede ser permanente, si esto ocurre es porque el hombre no es sincero consigo mismo.
El hombre debe enfrentarse con el mundo, no perecer en él.Solamente la fe puede sacar al hombre de la desesperación al atravesar el vacío y llevarle al Absoluto.
El hombre se enfrenta consigo mismo y con la vida, entonces elige una fe para vivir por ella y siente algo que le empuja al fondo del significado de la vida.
Dios: La opción radical por la libertad debe ser a la vez acto de fe en la “trascendencia oculta” (Dios).Esa unión entre fe y libertad no...