existencialismo




DEFINICIÓN: es una corriente filosófica que persigue el conocimiento de la realidad a través de la experiencia inmediata de la propia existencia. De todas formas, no se ha desarrollado una teoría precisa o exacta que defina claramente este concepto.

Lo que está claro es que este movimiento de la filosofía destaca al ser humano individual como creador del significado de su vida. Latemporalidad del sujeto, su existencia concreta en el mundo, es aquello que constituye al ser y no una supuesta esencia más abstracta.
CARACTERISTICAS: a) Se omitió notar que el Existencialismo fue la primera corriente ontológica racional que trató de definir estrictamente el concepto de "Ser", entiendo que hasta ahora sin
Mucho éxito. (Bertrand Russell llegó a escribir que nada podía decirse opensarse acerca de algo tan vagamente definido.) No es una crítica; es notable el monumental esfuerzo de Heidegger en "Zeit und Sein" para definir el término sin caer en tautologías y falacias lógicas.

b) Se me ocurre que Albert Camus debería ser excluido de la lista de los existencialistas: Una de las razones es que el propio Camus negó explícitamente esa filiación filosófica; otra es laconclusión de su ensayo "El mito de Sísifo", que se trata de una refutación de los principios de las corrientes existencialistas. La polémica Camus - Sartre fue esencialmente de orden ético, no de naturaleza ontológica.

La existencia humana no está determinada, ni terminada, no tiene plan ni motivo para cumplir ninguno. Podemos hacer de nosotros lo que queramos. Cada uno se construye como ser. Y laimportancia de ese "cada uno" es fundamental. Es decir, tenemos la responsabilidad individual de construirnos.
Somos, por tanto, libres, no tenemos caminos obligatorios que tomar para hacernos como individuos, ni tampoco metas.
El contexto que nos rodea juega un papel importante en nuestra existencia. Y se impone como un hecho. En ese contexto, además de los simples hechos, hay seres humanos, otrasexistencias que también tiene que construirse a sí mismas. Es decir, nuestra existencia es "ser con" los demás.
Se valora el cuerpo, lo instintivo, las pasiones, lo irracional como parte fundamental de nuestra existencia en el mundo, de nuestro hacernos como seres responsables de nuestra existencia.
El existencialismo no se no se circunscrito al campo de la filosofía. Hacia 1930 comienza anotarse, en Francia contactos entre la literatura y la filosofía. Juan Eduardo Cirlot ha escrito: “…es un hecho evidente que el existencialismo está en el ambiente de la época, y que, aun cuando no hubiese llegado a ser formulado como doctrina concreta, con sus dogmas y proposiciones su realidad no hubiera dejado de patentizarse.
Su exponente más conocido es Jean Paul Sartre (filosofo,dramaturgo y novelista) él es quien ha planteado en todo su rigor el escandalo existencialista literario en su tratado: El ser y la nada, en su novela: la náusea y en algunas producciones escénicas: A puerta cerrada, el existencialismo es una preocupación a la existencia; poetas, novelistas, dramaturgos deben preocuparse exclusivamente de lo actual y actuante, desdeñado las calificaciones del futuro. Elhombre debe pensar solo en el momento y crear para el momento. Para Sartre el ideal es que cada época tuviera su filosofía, su literatura, su arte, los cuales perderían vigencia en la época siguiente, y que cada filosofía literaria quisiera su propio destino de mortalidad. Con afanes tan restringidos y tan concretos las obras tendrían una mayor eficacia dentro de su marca de tiempo y deambiente.
Contar con el porvenir para crear es llevar a las obras un lastre de inconformidad o de incomprensión momentánea.
La falla y característica máxima, a la vez, el existencialismo consiste en que al integrar al hombre en el puro día logo de su conciencia con el mundo, suprime lo que se podría denominar tercera morada del hombre, o sea, su imaginación, su capacidad para transfigurar,...