Existencialismo

EXISTENCIALISMO
El término existencialismo se ha utilizado para designar a aquellos autores que han centrado su estudio en el ser humano como existente, no como ser biológico o psicológico. El existente es el ser que piensa y se incluye a sí mismo en el pensar. Los orígenes de la tendencia se pueden situar en Sören Kierkegaard, pero figuran como existencialistas Heidegger y Sartre. Unantecedente del existencialismo es la filosofía de la existencia iniciada por Karl Jaspers.
Etimológicamente proviene de los vocablos latinos Ex–Sistere, Existentia, que significan "lo que está ahí", "lo que es". También Ex–Sistit, que es "lo que está afuera"; así, la existencia es equiparable a la realidad.
El existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo XIX en el pensamiento de Søren Kierkegaard.Sin embargo el existencialismo recién toma nombre en el siglo XX y particularmente tras las experiencias que vivió la humanidad durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Durante estos dos conflictos surgieron los pensadores que en el a posteriori se preguntaron explícitamente "¿qué sentido tiene la vida?", "¿para o por qué existe el ser?", o "¿existe la libertad total?".
Es una reacciónfrente a las tradiciones filosóficas imperantes, tales como el racionalismo o el empirismo, que buscaban descubrir un orden legítimo dentro de la estructura del mundo observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las cosas.En la filosofía del existencialismo se definen numerosas tendencias, entre ellas la religiosa y la atea, incluso la agnóstica. Se dice que el ser humano existedesde que es capaz de generar cualquier tipo de pensamiento.
El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay existencia. Por ello podemos entender que bien, aunque las cosas "son" no "existen" en un sentido estricto, también que la existencia del hombre puede ser inauténtica si renuncia a su libertad. Existir es estar en el mundo y relacionarse con las cosas y otros seresexistentes. Pero no se trata simplemente de estar entre las cosas, sino en dirigirse hacia ellas. Esta actitud se entiende como trascendencia, esto es, salir de la propia conciencia para dirigirse hacia el Mundo.
1. Kierkegaard: El punto de partida y la meta de las preocupaciones ierkegaardianas es el yo como ser individual: "De nada sirve a los hombres querer determinar primeramente lo exterior yluego el elemento constitutivo. Se debe, en primer lugar, aprender a conocerse a sí mismo antes de conocer otra cosa". El yo debe entenderse como relación consigo mismo, el yo es autorrelación.
Nació en 1813 en Copenhague y murió por consecuencia de un ataque de parálisis en 1855. De origen Danés, filósofo protestante de la religión. Tras haber estudiado teología y filosofía en Dinamarca y enAlemania es escritor en su ciudad natal. Influyó en el movimiento de renovación teológica y filosófica después de 1918.
Sus obras principales son: "El Concepto de la Angustia", "Estadios en el Camino de la Vida", "Diario", "Temor y Temblor", "La Enfermedad Mortal", Ejercitación al Cristianismo", "Las Migajas Filosóficas", "O lo uno o lo otro".
El punto de partida y la meta de las preocupacioneskierkegaardianas es el yo como ser individual: "De nada sirve a los hombres querer determinar primeramente lo exterior y luego el elemento constitutivo. Se debe, en primer lugar, aprender a conocerse a sí mismo antes de conocer otra cosa". El yo debe entenderse como relación consigo mismo, el yo es autorrelación.
Esta concepción del yo como autorrelación en Kierkegaard ha de convertirse después de élen patrimonio común de todos los existencialistas, pues esta autorrelación constituye la esencia del yo y es interna, concreta, recíproca y viviente. Un examen más profundo de los datos de la conciencia lleva a Kierkegaard a la afirmación de que Dios sostiene y fundamenta el yo. De esta manera la autorrelación del yo se completa en su relación a Dios.
En la concepción kierkegaardiana yo y...