EXISTENCIALISMO

Existencialismo


El existencialismo pertenece a una corriente y pensamiento filosófico, del mismo modo distintos filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el sentido de la propia vida. 


Uno de los filósofos mas representativos de este pensamiento es Jean Paul Sartre,este personaje contribuyo en gran parte a lo que se refiere en el existencialismo. Que en el año 1943 publico un libro llamado el Ser y la nada, su obra filosófica mas conocida, esta versión personal tomada de la filosofía existencial de Heidegger.


Al existencialismo se le ha atribuido un carácter viviente, ligado a la complejidad, daños y contradicciones humanas. Esta corriente filosófica discute y proponesoluciones a los problemas que son inherentes al hombre, como el absurdo de vivir, el significado y el insignificado del ser , el dilema en la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad, la relación Dios-hombre, el ateísmo  la naturaleza del hombre, la vida y la muerte naciendo de diferentes teorías que le dan origen a nuevos interrogantes sobre la existencia del hombre


MARTIN HEIDEGGEREl filósofo alemán Martin Heidegger (1889 - 1976), una vez separado del catolicismo de su infancia, se expuso por completo a la burguesa atmósfera reinante en la República de Weimar, vale decir, a un clima de perplejidad, inseguridad y desesperación, procediendo a desarrollar en correspondencia con esto, una filosofía de preparación para la muerte, una filosofía existencialista y nihilista en laque muchos vieron una actitud vital, una orientación que fue ávidamente asimilada por la juventud. Trabajando sobre las categorías metafísicas de “mundo, finitud (y) soledad”, Heidegger considera la miseria del tiempo que le ha tocado vivir y lo entiende como una época marcada por un hombre que se enfrenta a una inmensa falta de misterio y de consistencia, donde su vivir es un existir en lasuperficialidad y el “vacío de existir”. De esta forma, Martin Heidegger es el sistematizador del existencialismo propiamente dicho. Con Heidegger, se pasa de “Man” (hombre) a “man” (se), esto es, del “Das Sein” o “el ser” al “Dasein” o al “estar aquí”. En tanto la metafísica exaltaba el ente y olvidaba el ser, ahora el hombre no era lo fundamental para la filosofía, sino el ser, que no es sino un“acontecimiento”, un “acontecer” o “factum” que se da como “instante” que además crea una “situación” y que “es histórico en su ser mismo”. De allí que la estructura fundamental del “Dasein” (ex–sistir) sea el “estar-en-el-mundo” y que su esencia consista “en su existencia”. Así, para Heidegger, “el ser es el verdadero y único tema de la filosofía”. Debía pues procederse al desocultamiento del ser medianteuna deconstrucción (“Abbau”) positiva de la filosofía. Su ontología gira así en torno al “Dasein”; el “ser ahí” o “ser ahí del ser” del hombre. Según Heidegger, en tanto “la ‘esencia’ del “Dasein” consiste en su existencia” y la “existencia es el vivir fáctico”, el “dasein” está constituido por un cotidiano entramado de relaciones y significados donde la clave es “la articulación de la totalidaddel todo estructural”. Precisa entonces Heidegger que la consistencia del “Dasein no se funda en la substancialidad de una substancia, sino en la autonomía del sí-mismo existente”. De esta forma, para Heidegger, el “Dasein”, el “ser ahí” o “ser ahí del ser” del hombre, no tiene más finalidad que la muerte (un no ser más ya), instancia que le confiere verdadero sentido a la existencia. ParaHeidegger, la realidad básica se halla contenida en el “Dasein” que no es más que el hombre que existe en forma contingente, “caído” y “arrojado al mundo”, suspendido sobre la nada, destinado a una “situación límite” y única posibilidad necesaria: la muerte (“Sein zum Tode”). La única actitud posible y legítima del hombre es aceptar la angustia y vivir concientemente la tragedia de la existencia...