Existencialismo

Actividad II.1
Características del existencialismo | El existencialismo como clima cultural | La libertad como destino |
Se caracteriza en primer lugar porque pone en tela de juicio el modo de ser del hombre, modo de ser como modo de ser el mundo.En segundo lugar porque pone en dicucion el mundo sin presuponer su ser ya dado o constituido.La relación del hombre- mundo es, pues, el único temade toda filosofía existencialista.El ser humano no esta en el hombre o en la conciencia no esta puesto por el hombre o por su conciencia si no que es un ser tracendente que se anuncia y se manifiesta como tal en las estructuras que constituyen al hombre. | El existencialismo es la única de las corrientes filosóficas contemporáneas que se presenta como la expresión de un clima cultural, climaque puede ser descrito como la crisis del optimismo romantico.Este optimismo se funda en el reconocimiento de un principio infinito que constituye la sustancia del mundo y que lo rige y lo domina como rige y domina al hombre garantizándoles sus valores fundamentales y determinado su progreso infalible.Por estos aspectos ya desde sus conocimientos el existencialismo se halla vinculado a ciertasmanifestaciones literarias en las que aparece mas vivo el sentido de la problematicidad de la vida humana.El tema dela insegurida fundamental de la vida contra la cual no valen reparos ni refugios . el tema de la caída de la insicnificancia y trivialidad cotidiana que e quita al hombre hasta su carácter humano estos dos temas son la expresión literaria de lo que el existencialismo trata de escrarecerconceptualmente en su análisis .Por ultimo el uniforme existencialista propio de algunas vanguardias juveniles , ha constituido la posguerra.Como protesta contra los valores tradicionales de la sociedad.El existencialismo se ha desarrollado por un lado como una metafísica ontológica u ontocosmologica y por otro lado como espiritual por el cual la utilidad y ha hacho sumamente improbable. | Lalibertad según sastre es la posibilida permanente de aquella ruptura o aniquilación del mundo, que la estructura misma de la existencia.La libertad no es el arbitrio o capricho momentario del individuo tiene sus raicez en la escructura mas intima de la existencia.Un existente se hace anunciar por algo que le es ajeno o sea por un fin que el no es y que proyecta al otro lavado del mundo he aquí loque llamamos un existente libre.El proyecto fundamental deja sin duda un cierto margen de contingencia ala voliciones y los actos particulares pero la libertad originaria es la que es inherente ala elección de este proyecto.Estamos perpetualmente amenazados por la anulación de nuestra elección actual, perpetualmente amenasados por el poder de escoger y por tanto por devenir distintos de lo quesomos.loa actos , las dimensiones ponen a cada instante en cuestión la elección originaria.Sastre cree que la estructura ontológica del proyecto fundamental debe ser descubierta mediante un psicoanálisis existencial.La conciencia tiende al ideal de una conciencia que sea con la pura conciencia de si misma el fundamento propio de ser en si , ahora bien este ideal es lo que se puede llamar diosSerhombre significa tender a dios el hombre es fundamentalmente deseo de ser dios. |

¿ que es un intelectual para Sartre y que diferencia existe entre un intelectual en llos paises de tercer mundo y uno de Europa?
R= en el 3er mundo un intelectual tiene como primera tarea servir el desarrollo de su país , un intelectual aparece apartir del momento en que el ejercicio de este oficio hace surgir unacontratación entre las leyes de este trabajo y las leyes de la estructura capitalista.
¡por que un intelectual y un político son diferentes?
R= el intelectual no tiene poder porque es un hombre que vive no tiene ningún poder real ninguna eficacia real.
¿ en que perspectiva se coloca Sartre en relación ala guerra de Vietnam?
R= En oponerse ala guerra se trata de una agresión por parte de un...