existencialismo



INTRODUCCIÓN


En nuestra sociedad existe una variedad de perspectivas que visualizan los nuestro ámbito social, económico, político y religioso de una manera diferente a la que nosotros tenemos al respecto.

Sin embargo, hay que considerar que tenemos corrientes filosóficas que coadyuvan a la edificación de un criterio racional sobre diversos puntos de vista, que pueden tomarse comoalternativas para concretar el conocimiento que de ello se tiene.

El punto medular de este ensayo es conocer como la corriente filosófica existencialista a porta al conocimiento una tendencia particular de la concepción humanista que tiene por objetivo el análisis y la descripción del sentido y contradicción de la vida humana.

El existencialismo se singulariza por la sensibilidad para contodos lo problemas de la existencia individual, así como por la confianza en las fuerzas creadoras personales.


EL EXISTENCIALISMO EN LA CONDUCTA DEL SUJETO


El existencialismo es una corriente filosófica, surgida en el siglo XX, que toma la conducta humana como centro de su reflexión. S. Kierkegaard fue su precursor (papel del existir y su realización, angustia, etc.) .

Alexistencialismo se le ha atribuido un carácter vivencial, ligado a los dilemas, estragos, contradicciones de la conducta humana. Esta corriente filosófica discute y propone soluciones a los problemas propiamente inherentes a la condición humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema de la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea física o metafísica, larelación dios-hombre, el ateísmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte. El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre, haciendo una descripción minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo (existente), para que éste obtenga una comprensión propia y pueda dar sentido o encontrar una justificación a su existencia.

Partiendo del concepto antesmencionado y de la literatura que habla al respecto, debe destacarse que el fundador de esta corriente fue Kierkegaard, quien se vincula de forma remota con Marx, ambos se relacionan en el momento de la disolución del hegelianismo y afirman la realidad finita del hombre contra la reducción de este a la infinitud de la razón.

Con ello todos los existencialistas han seguido a Kierkegaard al resaltarla importancia de la acción individual apasionada al hablar de la moral y la verdad. Se insiste que la experiencia personal y la actuación según las propias convicciones, constituyen los factores esenciales para llegar a la verdad. Así, la comprensión de una situación por parte de alguien que está comprometido en esa situación es más elevada que la del observador indiferente, objetivo. A pesar desu posición antirracionalista de partida, no se puede decir que los existencialistas fueran irracionales en el sentido de negar toda validez al pensamiento racional. Han mantenido que la claridad racional es deseable allí donde sea posible, pero que las materias más importantes de la vida no son accesibles a la razón o a la ciencia.

El Kierkegaard, opuso la interpretación de la existencia entérminos de las formas de existencialismo, la proyección del futuro sobre la base de las posibilidades que constituyen, y reaccionó contra el idealismo absoluto y sistemático de Friedrich Hegel, que afirmó haber encontrado un entendimiento racional total de la humanidad y de la historia. Kierkegaard, por el contrario, resaltó la ambigüedad y lo absurdo de la situación humana. La respuestaindividual a esta situación tiene que ser vivir una existencia comprometida por completo, y este compromiso sólo puede ser entendido por el individuo que lo asume. El individuo, por lo tanto, tiene que estar siempre dispuesto para desafiar las normas de la sociedad en nombre de la mayor autoridad de un tipo de vida auténtica, en el orden personal. Kierkegaard abogó por un “cambio de fe” en el modo de...