Existencialismo

Existencialismo
E STE B AN
VIL L ALOBOS
GE RAL D IN LE ÓN
PAU L A VÍQU E Z

Surgimiento
 Hacia la tercera década del siglo XX, surge en
Alemania el existencialismo y de allí se difunde por
el resto de Europa, especialmente en Francia.
 Esta escuela, podría interpretarse como una
reacción ante un período de crisis de conciencia a
nivel social y cultural.

Esta corriente filosófica discute ypropone
soluciones a los problemas de la condición
humana, como el absurdo de vivir, la
significancia e insignificancia del ser, el
dilema de la guerra, el tema del tiempo, la
libertad, ya sea física o metafísica, la
relación dios-hombre, el ateísmo, la
naturaleza del hombre, la vida y la muerte

El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre

en busca de la verdad

.

 Destaca lalibertad del hombre.
 Da mayor énfasis a su existencia en el
mundo mas que su supuesta esencia
profunda.
 Plantea que la existencia precede a esencia,
rompiendo con la tendencia filosófica de su
época.
 Niega la existencia de Dios.
 Resalta el compromiso individual que debe
tener cada persona para con su contexto
histórico.

Jean-Paul
Charles Sartr

Existencialismo Sartreano
No es otra cosa que elintento de sacar todas las consecuencias de una posición unitariamente atea.
La filosofía existencialista es, sobre todo, una filosofía que afirma que la existencia precede a la esencia.
No hay naturaleza humana (esencia) a priori, el hombre no es otra cosa que lo que él mismo hace de sí
posterior a su existencia.
Para construir su propia esencia el individuo necesita el condicionante de que nohaya ningún
condicionante, es decir ser totalmente libre.
La libertad para el sujeto supone angustia existencial y compromiso para con su contexto histórico.

Concepto de esencia y
existencia
ESENCIA

Por esencia entiende Sartre el conjunto constante, la comunidad de determinadas propiedades, el
conjunto de cualidades mediante las que es posible una definición.

EXISTENCIA

Sartre entiende laexistencia como la presencia sin sentido y por azar del sujeto en el
mundo.

La existencia precede a la
esencia
Es precisamente su intención declarada, no sólo ponerse en contradicción con la el orden
tradicional (esencia- existencia), sino invertirla.
Empieza por negar la concepción tradicional de que el hombre y el mundo han sido creados por
Dios.
En base a la inexistencia de Dios su tesis dice así:puesto que no hay una previa esencia del hombre
proyectada y concebida, pensada por un artesano divino, que se la hubiera comunicado, se sigue
de ahí que, en el caso del hombre, es él el único responsable de crear su esencia.
No hay naturaleza humana porque no hay Dios para concebirla.
La existencia en principio no tiene sentido.
 El hombre se descubre y se hace a sí mismo, sin proyecto algunoprevio es decir, el hombre es
libre.

Idea de la libertad
Sartre relaciona la libertad con la falta de naturaleza: tener una naturaleza o esencia
implica que el ámbito de conductas posibles están ya determinadas; que algo tenga
una naturaleza quiere decir que el tipo de conductas posibles que el individuo puede
devenir están restringidas o limitadas por su propio ser; pero el hombre no tienenaturaleza, no tiene una esencia, por lo que es libre y es lo que él mismo ha decidido
ser.
El ser humano está condenado a ser libre.
El ser humano es proyecto en si mismo.
Hace del existencialismo una filosofía de acción.
Hace al hombre radicalmente responsable de su destino y contexto histórico, lo que
puede conllevar angustia y conductas de mala fe.

Angustia existencial
• Es la emoción osentimiento que sobreviene con la conciencia de la libertad: al darnos
cuenta de nuestra libertad nos damos cuenta de que lo que somos y lo que vamos a ser
depende de nosotros mismos, de que somos responsables y no tenemos excusas.
• Esta conciencia de la responsabilidad se incrementa al darnos cuenta de que nuestra
elección no se refiere solo a la esfera puramente individual: todo lo que hacemos tiene...