Existencialista: un miope de gafas sisifianas

El existencialismo como corriente filosófica se desarrolló en Europa, primero en Alemania; y posteriormente en Francia, atendiendo a las secuelas abominables de la Segunda guerra mundial. Porello es la libertad la circunstancia estimulante de ésta senda del pensamiento; siendo el estímulo el propulsor de una autonomía previamente inerte, de un juicio interno de lo externo y para él. Unalibertad reformada, replanteada, despojada del plano del privilegio y arrojada al de la obligación, que perseguía el noble fin de lograr divisar lo bélico y lo que es desde la angustia.
El movimientoexistencialista como propulsor de propulsores tiene su aparición primera en el filósofo y teólogo danés Soren Kierkegaard, quien entre otras cosas se dio a la tarea de incursionar en el individualismo,proponer la existencia y condición humana a una infinidad subjetiva, a posibilidades heterogéneas; ideas que actuarían a manera de estímulo en pensadores como Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger, KarlJaspers, L. Lavelle, Gabriel Marcel, Renato Le Senne, E. Paci, Abbagnano y M. Merleau-Ponty.
Sartre un tipo nauseabundo de visión camaleónica (literal y abstracta), ha sido tildado por muchos máximoprecursor de lo que puede considerarse como existencialismo. Aunque no dio indicios de vomito o metamorfosis, reflexionó sobre las pausas de Sísifo, sobre el sostener el peso de la libertad, yparalelamente pereciendo a causa de ello, aferrándose al fútil recuerdo de la historia, planteando la utopía como tormento, y consecuentemente aprisionándose en el máximo logro cultural: La moda, acusaciónque se hace patente en las postreras páginas de todo libro expositor de la filosofía universal, luciendo soberbias en sus líneas superiores o inferiores (el estilo varía) sentencias volubles como “Lalibertad como posibilidad de hacer algo con lo que han hecho de uno”.
A diferencia de Sartre, Heidegger con su singularísimo Dasein (ser-en-sí), postula al humano como un eyecto, algo así como el...