Existencialistas

SOEREN KIERKEGAARD (1813-1855)
• Parte precisamente por el planteamiento de que el hombre solo puede realizar como individuo mismo lo humano para todos, es decir, el hombre siendo absolutamente individual obra por sí mismo para él y para así mismo aportar a su sociedad o al entorno que lo rodea.
• El hombre sustentado por KIERKEGAARD tiene su propia verdad en un alcance subjetivo ya que estadepende de si le conmueve para poder concebirla, este pensamiento estaba marcado por circunstancias de su vida personal las cuales lo llevaron a decidir que todo en nuestras vidas tiene consecuencias y la verdad de cada quien se forma en la manera en que estemos o no afectados por ella.
• Las ideas de KIERKEGAARD nos plantean un conocimiento revolucionario considerando que el miedo, abismos,muerte, y desgarramiento obligan al hombre a actuar y a entrar en una encrucijada consigo mismo, exigiéndole decisión y elección por tal razón el hombre alcanza su libertad y fundamenta su existencia.
• Respecto a la fuerza del cambio mientras que MARX considera que esta se debe a la unión de los hombres, KIERKEGAARD reduce todo el mundo social a cada uno de los hombres y en la relación del individuoconsigo mismo trabajando para el logro de su propia salvación.

MARTIN BUBER (1878-1965)
• Fue un filosofo situado siempre en un contexto espiritual, en la expone su concepto de la dualidad del ser humano la cual es la esencia fundamental del mundo, contemplando estas polaridades siempre como unidad.
• Sustenta también la necesidad del ser humano frente a la elección.
• Buber diferenció laactitud fundamental orientadora y realizadora. La orientadora, esta más bien dirigida a la seguridad y la realizadora, ofrece la posibilidad de traspasar las fronteras existentes, el atrevimiento, el peligro, y el riesgo son las propiedades de esa actitud. Estas dos actitudes en igualdad forman EL PRINCIPIO DIALÓGICO, que a su vez conduce constantemente al hombre hacia el abismo de la dualidad.• En medio de la dualidad contempla la existencia de un yo- tu y el yo – ello. El Yo-Tú detalla las relaciones entre el hombre y el mundo, describiéndolas como abiertas y de mutuo diálogo. El yo-ello comprende toda una experiencia humana de percepciones, sensaciones, representaciones, sentimientos y pensamientos.
• Buber considera que esta lucha entra las polaridades conducen a un cambiopositivo de las estructuras sociales que son la base de nuestra vida social.

KARL JASPERS (1883-1969)
• La historia de su vida lo llevo a interesarse en el estudio del hombre. Esto significa para él al igual que para Kierkegaard en primer término preocuparse por uno mismo.
• Su interés fue más por él como del comportamiento humano que el por qué, teniendo éste la ideas de abarcar al ser humanocomo un todo para así conocer el límite de las posibilidades humanas.
• El hombre en la búsqueda de si mismo aprende a conocer sus límites. Jaspers denomina estas situaciones “situaciones límites”. El hombre se ve confrontado con la enfermedad, la muerte, el miedo, el sufrimiento, la lucha, la desesperanza y el fracaso pero debe comprenderlos y hacerlos parte indisoluble de su existencia, sinembargo el hombre percibe que la última decisión depende de él mismo, y es así como el ser humano tiene la sensación de que no está determinado exclusivamente por las circunstancias que lo envuelven, si no que es siempre también una libre decisión individual.
• Para Jaspers la comunicación entre los seres humanos es una característica importante de ser uno mismo y de la libertad, sabiendo que elfuturo depende de la responsabilidad de las decisiones y acciones de cada uno.

MARTIN HEIDEGGER (1889-1976)
• Fue discípulo y asistente de Edmund Husserl.
• Heidergger no contempla al ser Humano desde la perspectiva de un pájaro, de un Dios o de un espíritu en lo absoluto, sino del modo como se ve el mismo, en su propia perspectiva. El ser del ser humano es diferencia de la mesa, el...