Existensialismo es un humanismo jp sartre

El existencialismo es un humanismo fue una conferencia que Sartre emitió el 29 de octubre de 1945 en el club Maintenant en que se manifiestan diversos temas. La conferencia definió un hito en su época, inclusive como acaecimiento social. Hubo gente amontonada en la entrada y en los días posteriores surgieron reseñas en los principales periódicos del momento; tal conmoción es casi difícil deentender si olvidamos que las obras de teatro de Sartre habían tenido gran éxito y la estética sartriana era expresión implícita de resistencia en el París ocupado. Es importante recordar que El ser y la nada había aparecido 1943, en plena ocupación alemana en Francia, y que el libro recibió críticas muy positivas incluso en la prensa nazi y colaboracionista, que rastreaban en Sartre la influencia deHeidegger y, en consecuencia, lo consideraban un posible vínculo entre la cultura francesa y la alemana.
Para los espectadores de la conferencia, el existencialismo es un humanismo tenía un significado muy sólido: corresponía al esfuerzo, incluso político, por hallar un camino de razonamiento autónomo, diferente al que emitían las dos grandes fuerzas que surgían de la Resistencia: elcomunismo (materialismo histórico) y el cristianismo (personalismo). El mensaje sartriano de la eventualidad de la existencia humana se encierra, en un panorama cultural y filosófico de repaso de la fenomenología (Husserl, Heidegger), y en un dominio sociopolítico de la búsqueda de una nueva perspectiva moral que será leal a la enseñanza de la absurdidad de la guerra, incluyendo la angustia como una notaa no olvidar. Sartre expone su existencialismo y responde a los reproches hechos principalmente por los comunistas a los que trata de acercarse.
En El existencialismo es un humanismo se define el existencialismo como una doctrina que hace posible la vida humana, que declara que toda verdad y acción implica un medio y una subjetividad humana. Y tiene como principio que solamente el hombreno solo es tal como el se concibe, sino como el se quiere. Tiene como principio esencial que cada individuo, de manera separada, crea el sentido que representa su vida, le da un significado. "La existencia precede a la esencia". La esencia, o naturaleza de algo, es mucho más fundamental e inmutable que su misma existencia. Para los existencialistas, el ser humano- a pesar de tener conciencia- creasus propios valores y determina un sentido a su vida, ya que en un inicio el humano no posee ninguna identidad o valor. A través de las acciones que realiza y que lo constituyen, él hace su existencia más significativa.

Sartre comenta al inicio de este libro las distintas críticas sobre algunas ideas relacionadas con el existencialismo por parte de los marxistas, comunistas y católicos,críticas sobre el pesimismo-existencialismo y el naturalismo-existencialismo, y aborda brevemente la distinción entre las dos escuelas del existencialismo: la católica y la atea.

No hay una naturaleza humana, ya que la existencia precede a la esencia, sino sólo el hombre concreto. El hombre es un ser libre, que no es otra cosa que lo que él hace.

Sartre habla ampliamente sobre la angustia,la desesperación y el desamparo. Sobre la angustia propone que el hombre “es” angustia por la responsabilidad que conlleva la elección permanente. Respecto al desamparo nos dice que el hombre se siente abandonado, desamparado porque no encuentra excusa, porque “si dios no existiera todo estaría permitido”. Desesperación en Sartre significa que nos limitaremos a contar con lo que depende de nuestravoluntad, o con el conjunto de probabilidades que hacen posible nuestra acción. En realidad las cosas serán como el hombre ha elegido que sean. Por lo que el hombre se compromete. Pero hay gente que no se compromete y que prefiere que otros hagan lo que ellos no pueden o no son capaces de hacer; son los quietistas. El quietismo es la actitud a la que se opone el existencialismo. Sacamos de...