exitencia inautentica


MARTIN HEIDEGGER
SER PARA LA MUERTE
La muerte tiene que ver por tanto con la libertad del hombre, ya que la libertad de ser auténticamente uno mismo se revela en el temor comolibertad-para-la-muerte. La amenaza de la muerte no nace del cuándo llegará, sino que nace del no-cubrimiento del hombre en tanto que corre delante de sí. En otras palabras, para que el hombre sea libre es necesarioque sea consciente de su finitud, del fin de sus posibilidades, de su ser para la muerte. De esta manera se conducirá por la vida de otra forma, de una forma auténtica y libre, y no diluido en el unocomo muchos, impersonal e inauténtico.
EXISTENCIA AUTENTICA
es la espera de la nada, la aceptación del trágico destino. El soportar la angustia hasta sus ultimas consecuencias. Allí se resuelve laexistencia verdadera. La conciencia hace una vocación al ser-ahí, como resignación y huida irrefrenable del sentimiento de la muerte; es el huir de la existencia caída y absorbida. Esta llamada es unavocación al reconocimiento de la culpabilidad ontologica de estar arrojados y de enfrentar la responsabilidad del existir mismo como posibilidad para la muerte .El sentido de la existencia del ser-ahíes la temporalidad en sus tres dimensiones: pasado, presente y futuro. El ser-ahí existe realizándose y comprendiéndose como proyecto que corre al encuentro con la muerte. El futuro es el momento ofenómeno primario de la temporalidad que posibilita el comprender la existencia como finita. El futuro en la existencia inauténtica es una tensión una atención que absorbe al ser-ahí en el cuidado de loque le preocupa. El pasado existe en el presente y se engloba en el futuro. El existir inauténtico concibe el pasado como miedo, actitud que implica la facticidad de lo ya sido, mientras que elexistir autentico lo vive como angustia, retrotrayéndolo a sus posibilidades.
EXISTENCIA INAUTENTICA
es donde el dasein se aliena ;algunos determinantes que contribuyen al mismo son la palabrería, en...