exito y triunfo

INTRODUCCIÓN:


En el siguiente material que le presento, encontrara información relevante de algunas de las ideas principales de la Filosofía de la edad media, a través de los planteamientos de Agustín de Hipona y Tomas de Aquino. Como por ejemplo la Concepción del hombre, la relación de Fe y Razón; y el fin del conocimiento; todos estos temas basados en las teorías y pensamientos de dichosautores ya mencionados.
En el que podrá adquirir conocimientos a lo expuesto anteriormente de forma resumida y digerible. Esperamos que la información le sea de gran utilidad y mayor satisfacción.











ÍNDICE:

 Concepción del hombre desde la filosofía escolástica………………………………...………Pág. #4-5
 Semejanza y diferencia…………………………..Pág. #6

 La relación de Fe yRazón……………...……….Pág. #7
 Concepto de verdad y características………pág. #8

 El fin último del conocimiento…………...…….Pág. #9

 CONCLUSIÓN:…………………………………..Pág. #10
 BIBLIOGRAFÍA:…………………………………Pág. #11








 Concepción del hombre desde la filosofía escolástica:

• San Agustín:
San Agustín parte de una concepción creacionista:
El hombre es alma y cuerpo, (pero a diferencia de Platón, alma y cuerpo estáconsiderado como una unidad, por lo que no usa la teoría dualista, sino la unificada: el hombre está compuesto de 2 realidades). El alma es lo racional, compuesta por una razón inferior (permite conocer las cosas sensibles) y una razón superior (permite contemplar las verdades eternas a partir de la iluminación divina), es temporal e inmortal (tiene principio pero no fin), y posee tres facultades:memoria, inteligencia o entendimiento y voluntad.
El cuerpo es el instrumento para el alma, siendo ésta superior. Para afirmar que el hombre es la unión de alma y cuerpo, siendo ambos buenos, tiene que vencer reservas de influencias psicológicas para explicar el pecado original afirmando que el cuerpo es bueno. San Agustín soluciona el problema abandonando el traducianismo y afirmando que el pecadooriginal queda como una fragilidad de la razón y de la voluntad. Puesto que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, el cuerpo no puede ser un accidente, por esto rechaza el Traducianismo que afirma que el pecado se transmite por el cuerpo. Además, la materia también ha sido creada por Dios, y como todo lo creado por Dios es bueno, ésta no puede ser origen de lo malo, El pecado originalsería entonces una fragilidad de la razón y de la voluntad a causa de la ruptura del hombre con los planes de Dios.




• Tomas de Aquino:
En principio, adopta la misma postura que San Agustín: el hombre es imagen y semejanza de Dios, y ha creado el mundo para él. Santo Tomás sigue la teoría hilemórfica de Aristóteles, en la que el ser humano se entiende como una unidad sustancial, compuesta poruna materia que tiene una forma que se denomina alma, que es parte de Dios. Existen tres tipos de alma: racional, sensitiva y vegetativa. Tomás de Aquino mantiene que el alma es inmortal, en concreto, la parte del alma racional llamada entendimiento agente, que es capaz de realizar abstracciones.

















CONCEPCIÓN DEL HOMBRE
SEMEJANZA:
San Agustín:
 El hombre estáhecho a imagen y semejanza de Dios, el cuerpo no puede ser un accidente.
 Es temporal e inmortal (tiene principio pero no fin).
Tomas de Aquino:
 El hombre es imagen y semejanza de Dios, y ha creado el mundo para él.

 Tomás de Aquino mantiene que el alma es inmortal.
DIFERENCIAS:
SAN AGUSTÍN :
 Parte de una concepción creacionista:
o El hombre es alma y cuerpo, (pero a diferencia dePlatón, alma y cuerpo está considerado como una unidad, por lo que no usa la teoría dualista, sino la unificada.
 El alma es lo racional, compuesta por dos razones:
 -Razón Inferior: (permite conocer las cosas sensibles).
 -Razón superior: (permite contemplar las verdades eternas a partir de la iluminación divina).
 El alma posee tres facultades: memoria, inteligencia...