Exodo

EXODO




1. El Éxodo en el pentateuco

Pentateuco: “ley” se redacta 587-586 a.C. de ella forma parte el Éxodo.
Éxodo memoria de sucesos antiguos reinterpretados a la luz de sucesos nuevos.
Evocaliberación.
Punto de partida del éxodo es la esclavitud real y vergonzosa contrasta con el orgullo hebreo.
En medio de la esclavitud Dios suscita un hombre, Moisés que liberará al pueblo.
Los guiaráhacia la tierra prometida a Abraham.
Alianza del Sinaí y la Ley son el centro de la experiencia de fe del pueblo


1.1 Estructura y síntesis del contenido



Salida de Egipto
(1,1-18,27)
El Pueblo deIsrael en el Sinaí
(19.1-40,38)
I- Vida de las tribus
II- Vocación de Moisés
III- Plagas (significado Teológico)
IV- Celebración de la Pascua
V- Salida de Egipto, Mar Rojo (Paso)
VI- Paso por elDesierto-Sinaí
VII- Teofanía del Sinaí (Alianza-Decálogo)
VIII- Código de la Alianza “normas”
IX- Fin de la Teofanía
X- Normas sobre el Santuario ……… …..(construcción-Culto)
XI- Grave apostasía en elDesierto
XII- Renovación de la Alianza
XIII- Construcción del santuario y ……...consagración






1.2 Marco Histórico

EXODO
 Crónica no detallada y exacta.
 Es una historia desalvación del Pueblo de Dios.
 Pueblo de la alianza.
 Narra los hechos fundamentales del Pueblo de Israel:
1- Opresión humillante
2- huida de modo prodigiosa
3- en el desierto tomanconciencia de Pueblo de Yahwéh
4- Moisés líder que condujo y adoctrino
 Posible salida en el s XIII a.C
Estas realidades se exponen con un lenguaje épico, cultural y teológico






2. El Éxodo y elSinaí.

 A partir del Éxodo, Israel pasa a ser un pueblo unido y libre
 “Yo soy vuestro Dios y vosotros sois mi pueblo” Ex 6,8. “…Yahvéh el Dios de vuestros padres…” Ex 3,13-15
 Conocer el nombrede alguien supone una especie de poder sobre el ser, poseer el nombre de Dios significa dominarlo.
 El Éxodo se niega a desvelar la esencia incognoscible de Dios, “Yo Soy” evoca el punto exacto en...