Exodo

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ESTE ES EL SEGUNDO LIBRO DEL PENTATEUCO QUE SE
LLAMA EN HEBREO “SHEMOT” (NOMBRES) Y EN GRIEGO
ÉXODO (SALIDA), PUES UNO DE LOS PRINCIPALES
ACONTECIMIENTOS NARRADOS EN ÉL ES LA SALIDA DE
EGIPTO DEL PUEBLO ISRAELITA.
• AL LIBRO DEL ÉXODO LOS JUDÍOS LLAMAN WE ELLE
SHEMOT (Y ESTOS SON LOS NOMBRES) SEGÚN SUS
PRIMERAS PALABRAS, Y QUE LA SEPTUAGINTA LLAMA
EXODO, DE ACUERDO CON ELTEMA PRINCIPAL.

• LA PALABRA INICIAL “Y” (EN EL ORIGINAL) LO HACE VER
COMO CONTINUACIÓN DEL GÉNESIS.
• SIN EL GÉNESIS EL ÉXODO NO TENDRÍA SENTIDO.

• EL LIBRO DEL GÉNESIS ES LA HISTORIA DE UNA FAMILIA
PERO EL ÉXODO ES LA HISTORIA DE UNA NACIÓN.
• AL LIBRO DEL ÉXODO SE LE LLAMA EL “CORAZÓN DEL
PENTATEUCO” PUES ES UN ESLABÓN INDISPENSABLE
ENTRE LOS CUATRO LIBROS RESTANTES.

• ÉXODO ES ESENCIALMENTEUN LIBRO SOBRE CONOCER
A DIOS A TRAVÉS DE UNA EXPERIENCIA PERSONAL.
• LA TRAMA SE CENTRA EN LA RELACIÓN QUE SE
DESARROLLA ENTRE DIOS Y LOS ISRAELITAS, A PARTIR
DEL DRAMÁTICO ENCUENTRO DE MOISÉS EN LA ZARZA
QUE ARDÍA ÉXODO 3:1—4:17 HASTA CUANDO LA
GLORIA DEL SEÑOR LLENA EL TABERNÁCULO ÉXODO
40:34-38.

• EN TODO ESTO MOISÉS ACTÚA COMO MEDIADOR, EL
PRIMERO QUE DA A CONOCER AL SEÑOR AL PUEBLO Y ELQUE SUBSECUENTEMENTE JUEGA UNA IMPORTANTE FUNCIÓN
EN EL ESTABLECIMIENTO DE LA RELACIÓN DE PACTO QUE
FACILITA LA MORADA DEL SEÑOR ENTRE LOS ISRAELITAS.
• EL SEÑOR QUIEN TOMA SIEMPRE LA INICIATIVA,
REVELÁNDOSE A SÍ MISMO NO SÓLO A TRAVÉS DE PALABRAS,
SINO TAMBIÉN A TRAVÉS DE SEÑALES Y MARAVILLAS.
• EN ÉXODO DIOS HABLA Y ACTÚA; ADEMÁS DE ESO, LO QUE
DICE SE CUMPLE.

• LA HISTORIA
• EL ÉXODO OFRECEALGUNOS DATOS QUE, DENTRO DE CIERTOS
MÁRGENES DE PROBABILIDAD, PERMITEN DELIMITAR LA ÉPOCA EN
QUE ACONTECIERON LOS HECHOS REFERIDOS.

• TALES DATOS, AUNQUE NO BASTAN PARA ESTABLECER FECHAS
PRECISAS, SON DE UN INNEGABLE VALOR HISTÓRICO.
• POR EJEMPLO, 1.11 REVELA QUE LOS ISRAELITAS, RESIDENTES EN
EGIPTO DURANTE 430 AÑOS (12.40–41), FUERON OBLIGADOS A
TRABAJAR EN LA CONSTRUCCIÓN DE DOS CIUDADES: PITÓNY
RAMESÉS (LLAMADA EN EGIPCIO CASA DE RAMESÉS), ESTE HECHO
SUCEDIÓ ENTRE FINALES DEL S. XIV Y PRINCIPIOS DEL XIII A.C.

• MARCO HISTÓRICO
• MUCHOS FACTORES HACEN DIFÍCIL DETERMINAR CON PRECISIÓN EL MARCO
HISTÓRICO DE LOS EVENTOS DESCRITOS EN ÉXODO. PRIMERO, ESTAMOS
TRATANDO CON EVENTOS OCURRIDOS EN EL SEGUNDO MILENIO A. DE J.C.
SEGÚN 1º. REYES 6:1, EL ÉXODO OCURRIÓ 480 AÑOS ANTES “DEL CUARTO
AÑODEL REINADO DE SALOMÓN SOBRE ISRAEL”.
• EN BASE A ESTA INFORMACIÓN LOS ISRAELITAS SALIERON DE EGIPTO APROX.
EN EL AÑO 1446 A. DE J.C. MIENTRAS QUE ALGUNOS ERUDITOS RECHAZAN
ESTA FECHA, UBICANDO EL ÉXODO EN LA ÚLTIMA PARTE DE LA SEGUNDA MITAD
DEL SIGLO XIII A. DE J.C. , EN CUALQUIERA DE LAS DOS POSICIONES ESTAMOS
TRATANDO CON UN PERÍODO DE LA HISTORIA ACERCA DEL CUAL NUESTRO
CONOCIMIENTO ESLIMITADO E INCOMPLETO.

• EL LIBRO DE ÉXODO SE DIVIDE EN DOS PARTES
PRINCIPALES:
1-LA SALIDA DE EGIPTO (1–19)

2-LA REVELACIÓN DE DIOS EN EL SINAÍ (20–40)
OTRA DIVIVISION ES:

A- ISRAEL ES LIBERADO (1.1-15.21)
B- ISRAEL VIAJA AL SINAÍ (15:22-18:27)
C- ISRAEL EN EL SINAÍ (19:40)

ESQUEMA DEL CONTENIDO:

1- ISRAEL ES LIBERADO DE SU ESCLAVITUD EN EGIPTO (1.1–15.21)
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA ELMONTE SINAÍ(15.22–18.27)
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1–24.18)
4. LACONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1–31.17)
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18–34.35)

6. LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (35.1–40.38)

• PROPÓSITO Y MENSAJE:
• REGISTRAR LOS ACONTECIMIENTOS DE LA LIBERACIÓN
DE ISRAEL DE EGIPTO Y SU DESARROLLO COMO
NACIÓN.
• EL ÉXODO RELATA CÓMO LA FAMILIA ESCOGIDA EN EL
GÉNESISLLEGÓ A SER UNA NACIÓN Y RELATA LOS DOS
ACTOS TRASCENDENTALES EN LA HISTORIA DE ISRAEL:

• LA LIBERACIÓN DE EGIPTO.
• LA ENTREGA DEL PACTO DE LA LEY EN EL SINAÍ.

• TEMA: LA LIBERACIÓN O REDENCIÓN.
• AUTOR: MOISÉS, DE ACUERDO CON LA TRADICIÓN.

• FECHA: 1450–1410 A.C., APROXIMADAMENTE LA
MISMA DE GÉNESIS.
• LUGAR DONDE SE ESCRIBIÓ: EN EL DESIERTO DURANTE
LA PEREGRINACIÓN DE ISRAEL, EN ALGUNA...