experiencia comunitaria en chile




La práctica comunitaria en nuestro país surgió en los años 60´ y ha sufrido diversas trasformaciones de acuerdo a los sucesos socio históricos que han acontecido, teniendo un alto nivel de participación y trabajo de las comunidades en épocas de dictadura que tenía como fin dar respuesta a las necesidades del grupo, más bien haciéndose cargo de las cosas donde el Estado no intervenía.Durante este periodo la práctica comunitaria estaba más bien dirigida al hacer más que al fundamento teórico, de hecho carecía de una definición, ya que debía responder a las necesidades urgentes de las comunidades Latinoamericanas, tenía como objetivo la transformación social, trabajaba con seres activos y estaba enmarcada en un espacio y tiempo, como plantea Montero (2004).
Esta forma deconcebir la práctica comunitaria y su validación se vivió con distintos matices en distintos puntos del país adecuándose de manera pertinente a las demandas de la propia comunidad. Por ejemplo en la Población Yungay, donde por medio de las organizaciones sociales y actores sociales importantes fueron creando instancias de participación activa para la formalización del terreno, las ollas comunes,celebraciones importantes, juntas de vecinos, entre otros. Esta población se origina a causa de la toma de unos terrenos en los años 70 pero se consolida con su nombre actual en la década del 80 luego de que los vecinos se organizaran y formalizaran la compra del terreno con la ayuda de la Unión Soviética. Esta población del sector sur de Santiago se ubica a un costado del Parque Brasil que es el quedivide a las comunas de La Granja y La Florida.

Si bien esta forma de trabajar en la comunidad dio resultado estando inmersa en ese contexto específico con los cambios posteriores y el retorno a la democracia en Chile los actores de la práctica comunitaria tuvieron que replantear y redefinir su trabajo de acuerdo a las necesidades de la comunidad que iba cambiando.

Alfaro (2007) platea quecon las nuevas políticas post dictadura implementadas por la concertación se han desplegado nuevas formas y políticas de trabajo debiendo enfrentar también los cambios en la demanda social y en lo que las instituciones exigen para la intervención psicosocial y comunitaria.
Es desde aquí, desde el cambio social y la sociedad que crece y avanza según los números e índices desde donde hoy seplantea la intervención comunitaria; en un país que crece en su economía, pero “la” economía de los más pobres no sufre modificaciones, donde la educación y la salud son bienes de consumo y donde es probable que él más rico y el más pobre ni siquiera lleguen a conocerse. En una sociedad cada vez más individualista, donde todo se mide por persona; el ingreso, la satisfacción y el compromiso y dondeha surgido la solidaridad para suplir las falencias del Estado
Vamos a detenernos un poco en este punto, ya que el tema de la “solidarización” vivida por Chile en el último tiempo tiene mucha influencia sobre lo que conocemos como trabajo comunitario. Ya que la solidaridad de instituciones como Hogar de Cristo, Techo para Chile, Fundación Las Rosas, entre muchas otras, surge como la reacción, ensu mayoría de la Iglesia, a la falta de política social del país y no es que se busque por medio de estas instituciones cambiar los planes o programas existentes, por lo que no podemos hablar de empoderamiento, si no de solidaridad y ayuda social de personas individuales a una causa que les parece justa pero en la que no critican la falta de presencia del Estado en esta.
El más claro ejemploes la Teletón, donde una vez al año “todos los Chilenos” donan a esta institución, pero en el día a día nadie hace nada por legitimizar las necesidades de las personas en situación de discapacidad ante el gobierno.

Desde mi punto de vista, esta nueva “característica” de la sociedad chilena no es más que una forma de disminuir el malestar que trae consigo el individualismo y que no contribuye...